詩二首《遊古朝歌鶴壁淇縣摘星臺上憶比干》文輝心之旅

其一：

摘星樓高可摘辰，紂王妲己常登臨。

以酒為池懸肉林，北里之舞北鄙音。

忠臣直諫失丹心，侄殺叔父慘人倫。

比干泉下應有恨，當初不該薦帝辛。

其二：

紂王弒忠丟社稷，

比干失心得民心。

封神榜上文曲星，

民間敬奉文財神。

解析：

朝歌，在現在河南省鶴壁市的淇縣，有三千多年的古都史，是《封神演義》故事發生地，中國華夏文明的主要發祥地之一。商王盤庚時期，將商的國都遷於殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛四王以殷為都，帝辛時期擴大殷都至於沬邑，稱為朝歌。在作為帝辛也就是紂王的國都時期，朝歌十分繁華，有詩“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”形容這一景象。商朝號稱有諸侯八百，同時朝歌又可理解為早晨的歌聲。所以這兩句詩可以譯為，朝歌城裡早上和晚上的歌聲樂聲能傳五十里那麼遠，商朝的八百多諸侯紛紛來靈山朝拜，覲見商王。

鶴壁淇縣摘星臺公園北門

摘星樓是紂王為了取悅妲己，建造的一座高樓，站在上面，好像能夠得著天上的星辰，因此而取名。因為紂王在這裡摘下了比干的心，也被叫做摘心樓。白駒過隙，歷經三千多年的風風雨雨，高樓已不復存在，樓基也只剩下了一座土臺，這樓基就是現在的摘星臺。

比干

酒池肉林出自《史記·殷本紀》，“殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲”。北里在古代是一種舞曲名，該曲萎靡粗俗。北鄙之音，亦作北鄙之聲，紂王時的音樂，後世視為亡國之聲。《史記·殷本紀》：“於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。” 《二十四史通俗演義》第六回中說“使師涓作朝歌 北鄙之音，北里之舞，靡靡之樂，淫亂無比。”這都是形容紂王荒淫混亂、窮奢極欲的生活。

摘星臺

帝乙的長子叫微子啟。《呂氏春秋》稱微子、微仲與紂王三人同母，但是其母在生微子和微仲時尚未成為後，所以是庶子，而其母在生辛時已是王后，根據當時的禮法，辛是嫡子，所以比干等推薦辛為繼承人。帝乙死後，辛繼位，就是帝辛，周以後叫他“紂”，諡法上“紂”表示殘義損善。

帝辛，也就是紂王

《封神演義》中，比干死後其魂魄入封神榜中，被姜子牙敕封為“文曲星官”之神。文曲星是主管文運的星宿，在民間傳說中，有些文采過人且做高官的人被稱為文曲星下凡，比如范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林等。也不知道這些人能不能算是比干轉世。

比干被敬奉為文財神

比干因心被挖成了無心之人，無心所以無偏無向，辦事公道，被後人奉為財神，是民間敬奉的第一文財神。在五路財神中比干是東路財神，凡生意最需公平的，多來供奉。

忠烈坊

“忠烈坊”，原名“烈坊”，始建於漢代。坊的正面楹聯是：“剛之忠之仁之勇之，慘也酷也悲也傷也”，背面是：“道阻當時滴千載英雄之淚，名傳後世啟萬年忠孝之心”。

心星閣

摘星臺的最高處是心星閣，東面的對聯“心存社稷德昭天地，亭對紂窩氣貫長虹”，讚譽比干，鄙視紂王。紂窩是指位於淇河邊上的紂王墓。

北面對聯“曳牛定夷中原統一有此事，宣淫施暴周漢以往無斯人” ，寫的是紂王的功與過，功過分明。西邊的對聯是“急管嘈嘈十指獨掩弟子目，禾黍漸漸千古絕唱麥秀歌”，寫的是朝歌的興與衰。

南邊的對聯“一臺參天摘星觀涉折脛前車鑑，三仁慟地去國佯狂剖心後事師”，寫的是紂王的是與非。上聯寫的是紂王殘害百姓折脛驗髓，前車之鑑。下聯寫的是微子、箕子、比干三人為國躹躬盡瘁，後事之師。