讀韓非子五蠹及復原

首發於：2021-08-05，見： 讀韓非子五蠹及復原

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。 中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。 近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。 今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

在韓非子等先秦人看來，堯舜禹是中古，商周是近古，神話傳說是上古。

大致是：上古無史，中古3000年，近古1500年

若按現在語言學劃分，他說這三部分，都是上古。

可見，現在語言學之幼稚，劃分也幼稚。

題外話，這些話應該也被後世改過，按照周音，應該這樣恢復：

上古之世，人民

少

而禽獸

多

，人民不

御

禽獸蟲

蛇

。有聖人

作

，構木為

巢

以避群

害

，而民

悅

之，使王天

下

，號曰有

巢

。民食果蓏蚌

蛤

，腥臊惡

臭

而傷腹

胃

，民多疾

瘥

。有聖人

作

，鑽燧取

火

以化腥

臊

，而民

說

之，使王天

下

，號之曰燧

木

。 中古之世，天下大

雨

，而鯀、禹決

瀆

。 近古之世，桀、紂暴

虐

，而湯、武徵

伐

。 今有構

木

鑽燧於夏

後

氏之世者，必為鯀、禹

笑

矣；有決

瀆

於殷、

周

之世者，必為湯、武

笑

矣。然則今有美

堯

、舜、湯、武、禹之

道

於當今之世者，必為新聖

笑

矣。是以聖

主

不期修

古

，不法常

可

，論世之

繆

，因為之

綢

。宋有人耕

者

，田中有

株

，

兔

走觸

株

，折頸而

卒

，因釋其

臿

而守

株

，冀復得

兔

，兔不可復

獲

，而身為宋國

笑

。今欲以先王之

術

，治當世之

民

，皆守株之

徒

也。

（註：以上修改多處，皆按o/u韻。比如，眾——>多、勝——>禦、病——>瘥、暴亂——>暴虐、燧人——>燧木、大水——>大雨、聖人——>聖主、死——>卒、耒——>臿、得——>獲、政——>術、類——>徒、事——>繆、備——>綢）