【佛學知識】佛教中的十六字真言，你知道嗎？哪十六字，說來聽聽！

上六下允念什麼

大家都知道六字真言，也叫六字大明咒，六字箴言、六字真言、是觀世音菩薩心咒，知道它就是“唵嘛呢叭咪吽”。據說這六個字，內涵非常豐富，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，常誦具有不可思議的功德和利益。

就是因為這六字真言，奧妙無窮，功德不可思議，所以大家常聽常頌，耳熟能詳！可是你知道十六字真言嗎？這十六字真言，可是中華民族的老祖宗留下來的寶貴的精神財富！

哪十六字，說來聽聽！這十六字真言就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，其中最後四個字“”，現在還掛在故宮裡，抽空大家可以去參觀參觀，由此可見皇帝們是多麼多麼的重視它啊！

這十六個字是怎麼來的呢？據古文《尚書·大禹謨》中記載：當堯把帝位傳給舜，以及舜把帝位傳給禹的時候，說了這幾句話，囑咐後來的國君，自己託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種，這十六個字以“心”為主題，寓意深刻，意義非凡，一定要牢記於心！否則“四海困窮，天祿永終”，怪不得明清的皇帝們要把它作為匾額，掛在故宮裡，時時刻刻提醒自己！

這麼重要，都成了帝王的遺囑，代代相傳，又成了座右銘，被掛在家裡！這十六個字是什麼意思呢？咱們一條一條慢慢說。

人心惟危，就是說，人心具有很多不確定性，一會有這想法，一會有那點子，很難有常性，這裡的人心，一般是指人對聲色名利的慾望追求而產生貪嗔痴愛的不良念頭，它極大地危害著人類善的本性，也危害著他人的利益，造成人自身的危機感，使人人自危而貪圖安逸。佛家把它叫妄心雜念，就像客人一樣來了又走，走了又來；就像灰塵一樣，一會上天，一會落地，沒有根基和自性。禪宗二祖慧可大師，不安的就是這個心，你想二祖都不安，咱普通人更安不了，如果以這個妄心為指導，發展下去豈不是，非常非常危險，所以說“人心惟危”。

道心惟微，是說“道心”非常微妙。道心是天地自然之心，良知、良能、止於至善之心，是宇宙間最根本的法則。可是這個“道心”有很微妙，不是一般人可以把握的，別說把握了，弄都弄不明白！老子都說了“道可道，非常道”，又說“玄之又玄，眾妙之門”！因為是“非常道”，而且又“玄之又玄”，所以說“道心惟微”。

惟精惟一，是說要精益求精、專心致志。“精”就是沒有雜質，沒有一點雜念，至真、至純、至誠。“一”就是“不二”，就是專一。不能三心二意，更不能心猿意馬，要集中精神，以審慎細緻的思維，還有身體力行！至於這個“一”，各家的宗旨不一樣，解釋自然不一樣；每個人的層次、地位、志向不一樣，理解也不一樣！但是不管你是哪一家，哪一派，不論您是誰，是幹什麼，要想成功，都需要做到“精”，做到“一”，您想想，是不是這個理？

允執厥中，就是要真誠、虔誠地遵守不偏不倚的中道。“允執”就是平心靜氣、虔誠地貞靜自守，不放棄，不拋棄，持之以恆。“厥中”就是其中的意思。至於這個“中”，就是“惟精惟一”中說的“一”，你想，宇宙間，滿腦子，就一個“一”了，就無所謂什麼中不中了！這當然是戲言。這個“中”也和“一”一樣，各家解釋不一，儒家說是中庸之道；佛家說，不離自性。到家說是“道”，是“元”，是天地自然的法則。不管哪一家，名字雖然不一樣，但精神實質是一致的。都是指亙古不變的真理，人人具足的自性，放之四海而皆準的規則。

這十六字真言，是上古先聖們明心之法，口口相傳，心心相印，並且經過了時間的檢驗，它的起源，早於儒釋道三教聖人，流傳至今，這個傳承過程是以心印心，以心傳心，因此也稱為“十六字心傳”。其中蘊含的明心、修身、治世的道理，不僅為儒家傳承，亦為道家運用，更為佛門吸納，為後代子孫，正心修身、通達自然真理，齊家治國指明瞭道路。

中國幾千年來的歷史證實，樹立探究事物本質為目標，加之以精益求精、惟精惟一的態度，持之以恆的堅持力行，確實是在修身、起家、治國各方面，破解很多疑難問題的鑰匙。由此想來，堯、舜、禹時代的智慧，確實超出了我們的想象。十六字真言，不可不知，不可不學，不可不繼承發揚！