世界是平等的，世界是自由的

世界是平等的，世界是自由的。

風所摯愛的每一寸土地都是國的土地，

雨所滋潤的每一個心靈都是國的子民，

國的子民是平等的，子民的國是自由的。

但我們不得不承認，人生而平等，卻從未曾平等。

有的人生而富貴，有的人未生則夭。

有人領略大江南北，詩和遠方，

有人卻獨守孤村，潦倒一生，

都還活著，也許就是我們最大的平等，

神說，人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。

世界是不平等的，子民是不自由的。

這個世界，我們不得不來。來了，又不得不走。

只需要幾十年的光彩，便是我們最大的自由。

終有一天，愛會溫暖時間，

融化人們之間的屏障，傳遞自由與平等的火種。

人們不再因利益而挑起爭端，

人們不再因貧困而備受羞辱

人們不再因落後而憂鬱自卑，

人們不再因職業而備受歧視。

終有一天，光明會照亮人間，星星火種將會點亮人們心中的荒原，扶起老人的英雄不會受到誣陷，救起落水者的青年不會遭受拒載。

藏在垃圾堆的孩子們能夠和正常孩子一起玩耍，世界終將會變成更好的明天。

我相信，我願意去相信。

換種方式生活，永遠為時不晚

人性的扭曲應該是由它的源頭所決定的，其生存所決定的，生存是一個生命體的底線，也是一個生命的最高標準，但人類中不乏有能夠超越生存的生命體存在，當然他們也不需要成為生命體，因為他們最後必然會為了某樣東西，比如科學而獻身。

從源頭上說，人類在社會上需要生存於人類所佔有的資源，不充分之間產生著巨大的矛盾，所以競爭等各種方式的出現，為資源的分配提供的途徑。

人性之所以為善或者是為惡，強或者弱，都來自於生存的需要，資本家剝削工人是為惡，工人為資本家剝削是為弱，多數人所得視為善，少數人所執是為強弱善惡都是為了生存無論是奉獻還是索取，抱團還是獨生，只要能活下去的方法，都是好方法。

慾望社會的黑暗，秩序，甚至是溫情與光明，都是維護生存規則的手段。人性本善在生存中必將走向黑暗。

我們知道平等作為一個普世的價值觀，深入人們的心中已近百年了。以至於人們漸漸遺忘平等的含義與其的精神何在？

要回答這個問題，首先我們要知道不平等的歷史，長久以來，人類有一種謬誤，他喜歡將自己的價值判斷強加於客觀事物，起先這種價值判斷只是人類的一種衡量方式，但隨著社會與神學的發展，這種價值判斷逐漸走向畸形，權力不在是一種工具，而是匹配於一種身份，是其自身價值的體現，也就是說，權力不再是世俗意義上的，更是道德意義上的，一類人的價值本就高於一類人，這種價值是神性且絕對，例如君權神授，種族主義，性別歧視……這些曾給人類帶來了巨大的災難，釀成無數的悲劇。

人類不禁反思，為什麼會造成這樣的情況？

追本溯源其實是不平等產生的必要條件根植於人的本能，一個深信自己本能價值判斷人，會信奉不平等為真理，而認為平等是某類人自身的美好幻想，而並非客觀真理。

所以你會發現這類人對於人生而不平等的論據幾千年來，幾乎從未變過，及“人生來就有天賦秉性的異同，生來就有財富資源的多少，因此人生而不平等。”

無可否認的是，這個前項是正確的，但我們只能推匯出人生而有差別的結論，即便是帶著人類的價值判斷，也僅僅是人生而不公平的結論，而並非是不平等的結論。

畢竟自從天地誕生之初，就存在著上與下的差別，但倘若因此得出天尊地卑的結論，未免可笑，不知塵世之埃土如何比不上天空之繁星？

畢竟尊和卑的結論如果依靠的是方向感的話，那我們換個方向豈不是會得出顛倒的結論？

隨著人類科學的發展，當一堆原子對另一堆原子作出的價值判斷，即從差異中推出尊卑的行為，在沒有一個客觀的標準作為基礎時，對這種判斷的否定也就在所難免。

平等並非只是僅僅作為一種道德，在思想中它更能提醒著人類過去的傲慢，甚至現代許多人，即便是對出現類似“高階動物”這種名詞也抱有懷疑，人類對自己價值判斷的能力僅保持在了實用的範圍內。

畢竟人類的判斷對宇宙而言算得了什麼呢？