古風懷仁：《詩經》裡打來的嚏噴

文 / 宋旭

晚飯過後，四梅梅一個人躺在床上，翻來覆去睡卻不著。

一場春雨正在窗外下著。無意中，四梅梅鼻子一癢，打了個嚏噴。

“這麼晚了，誰還在唸叨我呢？”四梅梅若有所思地喃喃自語。

四梅梅所說的“唸叨”，是一種帶著思念的絮叨。

懷仁民間有一種說法，就是“打嚏噴”表示有人在很遠的地方思念你。故而每當打嚏噴的時候，總要說上一句：“有人唸叨我呢。”

近讀洪邁的《容齋隨筆》，才知早在九百年前的南宋，就已經將“打嚏噴”與“有人唸叨”聯絡在了一起。洪邁在《容齋隨筆·卷四》中雲：今人噴嚏不止者，必噀唾祝雲“有人說我”，婦人尤甚。

洪邁將這一民俗的起源上推到《詩經》年代：予按終風詩：“寤言不寐，願言則嚏。”鄭氏箋雲：“我其憂悼而不能寐，女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，雲‘人道我’，此古之遺語也。”乃知此風自古以來有之。

《終風》是《詩經·邶風》裡的一首詩。全詩共四章，以女子的口吻，訴說被丈夫拋棄後夜深難寐，希望丈夫悔悟能同樣也想念她：

終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。

終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。

終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，願言則懷。

其中“寤言不寐，願言則嚏”一語，翻譯成現代漢語就是“我想他想的睡不著覺，如果他也像這樣地想念我，就讓我打幾個嚏噴。”這種如占卜許願般的祈述，將女子幽思的情愫發揮到了極致。

《國風》中的歌謠，大都起於民間，夾裹著當時濃郁的風土人情。從“願言則嚏”一語能夠進入中國最早的民間文學作品這一情勢來看，早在三千年前的《詩經》時代，將“打嚏噴”與“有人念我”連在一起的風俗就存在於民間了。而其後的文學作品，又將這一民俗現象加以巧妙運用，產生了特殊的審美情趣和藝術效果。《終風》之外，有蘇軾的《元日》：“白髮蒼顏誰肯記，曉來頻嚏為何人？”有黃庭堅的《薛樂道自南歸來入都留宿會飲》：“舉觴逢酌我，發嚏知見頌。”而一生金戈鐵馬的辛棄疾，更是將打嚏噴的擬聲“阿——沁”，萌轉為“阿鵲”一詞，並將其引入《謁金門》：“山共水。美滿一千餘里。不避曉行並早起。此情都為你。不怕與人憂殢。只怕被人調戲。因甚無個阿鵲地。沒工夫說裡。”

也許是古人太痴，無緣無故的一個嚏噴，在他們的心裡，總要給出個說道來。那種質樸至純的情懷，讓後世的我們每每讀至“願言則嚏”，便想到古人是多麼的美好。不若現在的人們，一聽到別人打嚏噴，忙不迭地道一聲：“下雨呀。”

四梅梅，就是那個在《詩經》裡輾轉反側的女子。

是她們，耗費了一茬又一茬的青青年華，才將“願言則嚏”這一至樸至真的民俗，從洪荒的《詩經》年代，帶到了今天。從遙遠的淇水河畔，帶到了塞外的五里灘上。