學佛，為什麼要三皈五戒？

三皈五戒是什麼意思

因為只有受持了三皈五戒成為佛門居士了，才能算是真正的佛門弟子。不然就算是對佛教再虔誠的人，在受三皈依之前，還只能是對佛教有信崇的人，不能算是佛弟子，在求受五戒、依戒修持之前，只是信眾、尚非居家之修學之士。

即從此往後決定

我們從無始劫以來，就一直在六道里面輪迴，一直在胎生、卵生、溼生、化生裡面打滾。沒有方向，沒有目標，昏昏沉沉，遇不到救助者、沒有地方可皈依；沒有依靠、沒有託付，就像是喪家的浪人、失去父母的孤兒。

而這一切，全都是由於煩惱惡業的緣故，受業力牽制、毫無自由，慧如盲目、沉淪苦海，不能自出，唯感苦果。

偉大覺悟的世尊，悲憫娑婆眾生，因而示現下生世間：

從茲“諸惡莫作，眾善奉行”才有了依據，方能令我等遵修道品、背塵合覺、“自淨其意”。三業既淨，必然出離生死苦海、轉凡成聖。

三皈、五戒乃斷貪嗔痴煩惱之根本，成就戒定慧菩提大道之基礎。在此基礎上，修習四諦、十二因緣、六度四攝、三十七助道品等無量法門，對治無量煩惱，速得解脫、頓成佛道。

在其傳承過程中、所遇因緣不同，形成了各有側重和特色的種種法門，如禪、淨、密、律、天台等等教宗和派別，相應者均能令人不費多力、即生即成。

印光大師感嘆道：

初次皈依名為“翻邪三皈”，以後尚有“受戒皈依”、“學法皈依”，以及隨喜他人皈依的“隨喜皈依”、“結緣皈依”等等。

佛陀初成正覺時，因提謂長者，而開授三皈之戒；翻邪皈正，以此成為入聖的根本。三乘（聲聞、緣覺、菩薩）行者，皈宗修行，以此為基礎。

三皈的功用有：正破邪，濟三途，接三乘，出三有（欲界、色界、無色界）。

佛門的三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。不同於別教歸依拜師，只歸依某一人。佛教是皈依佛法僧三寶整個團體，且縱貫過去、現在、未來，是以此“三皈”為基本，通行諸戒品、啟發世出世間一切善法。

《涅槃經》說：“一切眾生，怖畏生死四魔，故受三皈。”《薩婆多論》中說：“如人獲罪於王，投向他國，以求救護。眾生亦爾，系屬於魔，有生死過，皈向三寶，魔無如之何。故知若受三皈，得脫生死。”

四魔者：一者煩惱魔——貪、嗔、痴三毒，劫諸善法故。二者五陰魔——色、受、想、行、識五陰，遷謝不停故。三者死魔——地水火風四大，喻如四山，從四面來，逼切報命故。四者天魔——阻撓諸行者，令退道故。因為這四者皆惱害，使人不自由，故名為“魔”。

經上說：“皈依佛者，終不更皈依其餘諸外道天神也。”佛，即覺者，自覺覺他、覺行圓滿，故名佛，指得是以釋迦牟尼佛為代表的十方三世一切諸佛，非指某一尊佛；同時也包括法身佛、報身佛、化身佛和自性佛。

即皈依佛，以佛為師，從皈依之日起、直至成佛中間，不得皈依天魔外道、邪神惡鬼，尤其這一生更應堅信。

佛所說，若事若理，可為心軌，故稱為“法”。既皈依法，當修正法，以法為師，憑佛所說法，得出三途及三界生死。經說：“皈依於法者，終不更皈依諸外道典籍也。”

皈依僧者，遠離九十五種邪行之侶，依託出家三乘正行伴侶，得出三途及三界生死。皈依僧，以僧為師。

五戒者：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲用酒毒品。

人，應當尊重生命；希望他人尊重，首先應學會尊重他人。此處戒殺，重在不殺人、乃至不打人。

人類之中，父母最親最重。

殺生罪業之輕重，主要由兩方面來決定：一是與被傷害物件的關係和親密程度，二是對方的品德與威力；關係越親密、對方品德越高尚、威力越大的，傷害之罪就越重。

為什麼呢？因為對方受到傷害的反彈力可能越大，你受罪的果報或心靈上受譴責的陰影也就越重——這是自然而然的。最容易犯的輕罪則為打拍小孩或熟悉之人而引生嗔惱的。

不予自取即為盜。見到喜歡的、想要的東西，一定要思量一下、要經得主人同意，如果別人不給予，不可自己取用或收藏。

此事之廉恥者，便能不犯，這是從粗分上說。要從細分上討論，也確實非大聖大賢，在所難免。

為什麼呢？克人益己，以勢取財；假公濟私，用計謀物；願人貧賤，忌人富貴；名為行善，心卻敷衍，乃至計較得失，浪費他人或公眾財物等等均為偷盜。

世俗上的男女，受風俗教化，也為祭祀祖先“傳宗接代”，成家以後就要生兒育女。所以，夫婦行淫稱為正淫，不在戒律禁止範圍。作為在家居士，夫婦之間也應該相敬如賓，不可以把它當成是一種享樂而沉迷其中。

即使是自己的配偶，貪圖享樂也是犯戒的，尤其在對方身體不適之時，所造業要視對方所受傷害而有差別。若不是自己的配偶，而行淫事，即為邪淫。

一切眾生皆從淫慾而生，所以此戒難持易犯；縱是賢達之士，有時候還會失足，何況愚痴凡夫之人。只有立志修持，徹底明白淫慾之害與弊，並要懂得對治方法。

妄語包括四個方面：

一者惡語：詛咒等，言語非常粗惡，像刀子、利劍般傷人，或者毫不忌諱的說別人的隱惡，尤其在言辭上傷到別人的父母，則為大惡口，其業很大，所有的詛咒等均將報在自己身上。

二者兩舌：就是向甲說乙，向乙說甲，以挑起雙方的矛盾是非，讓兩人彼此起間隙，進而起鬥爭。

三者謊言：若見，說不見；不見，說見。以虛為實，以有為無，凡是心口不一，欲欺哄於人者皆是。

四者綺語：或諷刺譏笑、或無益浮詞，或華妙綺麗，或貪說淫慾、導人邪念等，都屬於綺語。

酒能迷亂人心，壞智慧種，飲之令人顛倒、昏昧、狂亂或妄為，是一切能迷惑人心、傷害人身的物品代表。因此佛制定了“酒戒”（包括酒等一切能傷害自身的有毒物品）：凡修行者，皆不許飲用。

此外在三皈五戒的正授之中，均沒有吃素的要求，不過吃素能慈悲柔軟我們的身心，長養我們清明透徹的慧根。