宏圓法師:常見、斷見、撥無因果都是邪見

撥無因果是什麼意思

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邪見就是不正確的見解，末法時期是非常嚴重的，不但在家居士、社會大眾，甚至有的法師的見解也都是邪知邪見。往往好多居士還就信邪的，好多居士找我說“某地方聽課的人為什麼多？”我反問他，“成佛的才幾個人？”不能以人數多少來決定，而是看看我們依法沒有，依法不依人的。社會大眾又有幾個有辨別能力的？所以，希望在座的法師都能發起心，我們吃點苦，把正法、正能量傳播給社會大眾。

前段時間我都在講淨土法門，現在為什麼要講《心經》？因為《心經》涉獵佛教的中心，非常的廣博，先把正能量、正知正見的東西、心性上的真理傳播給大家，明白了以後大家才不至於誤入歧途，誤入邪見。一旦入了邪見，唸佛也是邪的，修行修偏一點，差之毫釐謬之千里，所以修來修去修哪裡去了？修地獄道去了。現在好多居士聽說哪裡講神通講的好、哪裡能看病去的特別多，這就是在事相上、在不正見上來愚弄眾生，而我們正好有這個業力，就被這個邪知邪見轉了。

邪見有常見、斷見、撥無因果。常見就是指人死以後轉生還是人，這叫常見。我們說的天主教就兩道：一個地獄道、一個天堂道。這是常見。斷見就是認為人一旦死了以後就斷滅了。世間這些愚痴的人經常說“只見活人受罪、不見死人翻身”，這就是斷見：認為人死了以後就煙飛雲滅，什麼都沒有了。還有一個是撥無因果，就是否定因果報應的道理。這個是非常多的，不畏因果、撥無因果。《地藏十輪經》中說“撥無因果，斷滅善根”，所以否定因果也是大邪見。

摘自 宏圓法師《心經》講義