賁於丘園什麼意思？《象》曰：六五之吉，有喜也，雖有困難，但吉祥

賁於丘園什麼意思

賁卦，六五。賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。

意思就是，賁卦六五。文飾丘山田園。只有很少的一點布帛。雖有困難，但最後吉祥。《象》：六五之所以吉祥，是因為有喜慶的事原因。

所謂陰陽相濟，在賁卦文飾中，陰柔是要文飾陽剛的。六五和六二不應，只得和上九呼應，也就是說六五雖居尊位，但還需要文飾上九。

至於為什麼會出現丘園、束帛，是因為賁卦上卦為艮，艮為山。但賁卦是由泰卦而來，泰卦上卦為坤，坤為地，為田園。有山有地有田園，合之就是丘園。再則，坤又為束帛，而戔戔則是少量的意思。

六五隻有一點束帛，看上去是有點吝嗇。如此也會有困難的。但是六五雖下和六二不應，但是他卻有上九可乘，所以也可以達到陰陽相濟、柔文飾陽剛之意。換而言之，此時表現注重的並不是禮遇的多少，而注重的則是心意。

當然，丘園也可以指是一些高人隱居之處，而能體現出是高人的特徵，正是文飾丘園。本來丘園有固定的之景象，也就是素色。以此引申為乾淨、清高的境界。也是隱居高人的一種生活境界。像這樣的日子，若太注重打扮，則有失隱居君子的生活狀態。

束帛則是代表禮遇，而戔戔則是少量的意思。雖然看上去不大方，但這正合隱居君子之特徵，若太多，則有失身份。所以，雖不大方，但最終是吉祥的，故而為“吝，終吉”。

以男女婚嫁之事而言，只拿一些少量的禮遇去求親，確實有些於理不合，由此他會感到憂慮，故之後他因此而改變，最終則會吉祥的。

以朝廷君主而言，六五是居君位，但是身為君王的他太過於文飾園林山丘，不僅如此，他還採用了束帛。這樣的做法難免會有些奢侈，也會帶來憂患。

不過事情總是有兩面性的，六五雖然大力文飾丘園，但作為大國之君的六五，朝內總是會有這喜慶之事的，不如一些諸侯國、附庸國來朝見，但這些諸侯國、附庸國使臣看到大國的園林之相，就會想到園林尚且如此氣魄，國力可想而知，由此六五這個君王也會在諸侯國、附庸國心中提高地位。所為最終還是吉祥的。

賁卦六五就是說雖然會因文飾而遇到一些困難，但最終還是吉祥的。這就如諸葛亮出山輔佐劉備之事。

諸葛亮出山輔劉備

劉備是三國時期蜀漢的開國皇帝，諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，深受劉備、劉禪父子信任和倚重。當然諸葛亮之所以如此被信任倚重，一則因為他的才能，二則是因為他對蜀漢的忠心。而諸葛亮之所以對蜀漢忠心耿耿，則是因為劉備對他的知遇之恩、託孤之任。

諸葛亮有大才，這是肯定的，從以後他對蜀漢作出的貢獻可以看出。當諸葛亮在未出山之事，他曾自比管仲、樂毅。管仲、樂毅兩人都是很有名的，這裡不用多說，諸葛亮自比此二人，可見諸葛亮自認己才很強。當然他如此自比，自然會受到一些人的不認可。

但就算如此，諸葛亮的才名還是得以流傳，後被劉備得知，劉備志向遠大，雖然他那時有萬人敵的關張二將，但身邊卻無運籌帷幄之人。

當劉備得知諸葛亮之才，於是帶著關張二弟去聘請諸葛亮。劉備聘請諸葛亮的故事就是三顧茅廬的典故，這個典故想必大家都熟悉，這裡不用多言。

劉備對諸葛亮三顧茅廬，禮物雖輕，但情義卻重，這也是諸葛亮對劉備忠心耿耿的主要原因。

但然那時諸葛亮雖然傳的很有才能，但畢竟還沒有真正的大展身手，與此同時，劉備又多次去請諸葛亮，性格高傲的關羽、性格暴躁的張飛意思看不下去，認為如此大禮去請諸葛亮是多此一舉，也認為諸葛亮是言過其實。所以心中是不服諸葛亮的。

就算隨後劉備對諸葛亮委以重任，關張二人還是不服諸葛亮。關羽、張飛和劉備情深義重，他們之間的關係是別人所不能比的，諸葛亮若受到關張二人的不服，那他在劉備那裡是不易工作的。工作起來自然會受到不小阻力。

不過還好的事，諸葛亮確實有大才，他在之後幾次調兵遣將之事上，打敗曹軍的幾次進攻，最終贏得了還關羽、張飛的信服。這不僅對諸葛亮，而且對劉備、對後來的蜀漢政權都是有利的，也算是吉祥的了。這正如賁卦說的“吝，終吉”。