【書壇藝術】王羲之與其第七子獻之被後世合稱二王，書法的流傳

俄而雪驟 公欣然曰 白雪紛紛何所似

王羲之與其第七子獻之被後世合稱“二王”，在當世大有成為書法傳統正宗之勢。胡抗美先生認為，不能把“二王”看作書法傳統的全部，“二王”書法的流傳後世，當然首先是因為他們書法本身所達到的高度，但不能否認，跟王氏家族計程車族門閥也不無關係。

他另外六個兒子，一般人大概僅偶爾聽聞凝之的名字，蓋因其妻乃著名的“詠絮之才”謝道蘊之故。引文：謝太傅（謝安）寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒（謝朗，謝據子）曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。《紅樓夢》裡詩會時賈寶玉吟出“撒鹽是舊謠”之句，引得姐妹們一陣嘲笑，就因為用的是這個蹩腳的典故，曹雪芹寫這麼一節，實為其前文中“腹內原來草莽”之註腳。

據說除獻之外，其餘六兄弟的書法造詣其實也都很深，擱今天的話，怎麼也得是中書協會員，說不定還得是理事。可是在羲、獻二人的高度下，居然埋沒至幾乎無人知曉。

據說，王羲之除生有七子外，還有一女，人據《告姜帖》等考證，此女名應為“孟姜”，不知確否，確知其適劉暢，生子劉謹及一女，女適謝玄之孫謝靈運。

謝玄（謝奕子，謝道蘊弟）於淝水之戰立下戰功，顯赫門庭。亦有典“謝家寶樹”便出於此人。引文：謝安曾問子侄：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”在場諸人不能答，唯謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳”（《晉書·謝玄傳》）。顏真卿《祭侄稿》中有“階庭蘭玉”句，即出於此典。謝玄自己很牛B，可惜其子謝奐是個弱智。奇怪的是，傻爹娶了個明白媽，生的孩子碰巧隨了他媽，生了個謝靈運倒是個曠世之才。

考據，謝家祖籍河南，謝靈運生於會稽，在杭州上學，是個非戶籍學生。少年時住南京烏衣巷，人稱“客兒”，曾任永嘉太守，在江西臨川工作過，也是個“漂一族”。最後在廣州貶官任上被汙告參與農民造反事而遭殺害，終年49歲。沒聽說他有辦過上述哪個地方的臨時居住證。劉禹錫《烏衣巷》詩云：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。所稱王謝，即指王羲之家族及其兒女親家謝氏家族。

李白詩中寫過的“謝公屐”，就是謝靈運發明的一種登山器材，據說前後掌可裝釘子，上山時退去前掌釘，下山時退去後掌釘，甚是安全靈便。

謝靈運曾經說，設若天下才學為一石，曹子建獨佔八斗，我佔一鬥，餘下一斗天下人分之。“才高八斗”之謂即出於此！

整理一個他們兩家的部分人物關係