弄懂了這5個修行法門的實質，學佛，你會越學越開悟

縱惑眾生是什麼意思

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阿彌陀佛704

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千面略懂居士

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千面修行者

學佛到底是為了什麼？這個問題永遠都得不到一個籠統的答覆。

有人認為學佛，單純是為了求功德福祿，只為求菩薩照應庇佑。也有的人認為學佛，是帶著宏願去學的，為了了卻自己人生的悲痛和不順，總之禪修的目標不同，學佛的理由自然也是各執分說。

其實，佛門不是求福求財之人的天堂，學佛也並沒有擁有世人想象中，可以化解人生所有不順的魔力。

佛門，或佛法的作用，只不過是當自己的人生有了一些沉浮起落時，可以透過學佛的方式，從中徹悟許多道理，領會人生真諦，進而改變自身的命運，在佛教中，這種行為叫開悟。

學佛開悟之後，每個人都能夠得以靈魂的昇華，明白了保持平常心的重要性、瞭解了因果輪迴亙古不變的定律。

這些“存在”對人生的幫助都是不言而喻的，所以可以非常篤定的說，對於學佛人而言，開悟永遠是他們最嚮往的一種狀態。

那麼對於學佛人而言，怎麼做才能進入開悟的狀態呢？很簡單，事實上當一個禪修者弄懂了這五個佛教修行法門的實質後，就會進入一個全新的領域，學佛也會越學越開悟。

01

佈施，看起來是利人，實際上是利己

“捨得”，有舍才有得，得是一種能力，舍是一種境界，想要得到，必先學會施捨。而佛家口中闡述的施捨，其實也就是指佛家六度法門中位列第一的“佈施法門”。

過去佛家就常說道，一個人的福報，皆發源於一個人的善心善念，經常行佈施之舉，發本心樂善好施的人，能夠享受的福氣也就更加深厚。

而相比之下，那些鏗吝佈施的人，往往得不到福運，哪怕得到了，也只不過是一些福德而已。

“佈施”即為“得失”，先懂得失去，再學會得到，先佈施於人，最後才能在佈施的過程中積累自己的福氣，有了好運，才會有福分供自己去享受。

在佛家的大乘佛法中，佈施之法被分為三種，即財佈施、法佈施、無畏佈施，一個人想要透過佈施的方法去積福積德。

那麼不僅僅只是佈施錢財，而是強調自己有什麼，就佈施什麼，能佈施什麼，就佈施什麼。

有道是：“

施主一粒米，大於須彌山

。”即便自己只擁有一粒米，但若能將它饋贈於有需要的人，那麼所換來的福運，甚至比須彌山還要深不可測。

換言之，只要自己能夠一念為眾生，盡最大能力去救濟他人，那麼就是行佈施，看似利人，實則利己。

就好比如禪修者，每日唸誦佛號經文給那些困惑的人聽，普法於芸芸眾生，這也是一種佈施，同樣可以獲得無量功德。

若能度化眾生，成就他人慧命善根，那麼來日他人成就佛道之日，受益的不光是受施的人，自己也能得以應證菩提。

02

持戒，看起來是束縛，實際上是自由

《楞嚴經》有云：

不持戒而修三昧者，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道。

這句話意思是說，修學者必須秉承佛戒，戒為無上菩提本。如果脫離了佛戒的約束，哪怕自己再怎麼參禪、唸佛，也一樣是和佛法相違背，從而進入於外道，陷入魔障。