頓悟菩提心，我自亦我心，何談惹塵埃

偈句怎麼讀

佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。

我於是將心剝了下來。

佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵？

塵本是心，心即是塵，無心亦無塵，有心即有塵。

五祖弘忍令弟子做偈句

神秀做偈句；

身是菩提樹，心是明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。

五祖弘忍說，汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得。無上菩提，須得言下識自本性。不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，既是真實。

六祖慧能做偈句

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

原本就沒有什麼菩提樹，心也並不是明亮的鏡臺。性空本無，哪會有什麼塵埃。

六祖在大徹大悟的時候，是他在三更人室，五祖法問他初聞“應無所住而生其心”的質疑。使他再進一步而徹底瞭解心性本元的究竟，所以他便說：“何期自性，本自清靜；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”這時才了自性。

忽然頓悟偈句；

塵埃自塵埃，我亦是塵埃。

我自亦我心，何談惹塵埃。

塵埃就是塵埃，我也是塵埃，我的自性就是菩提心，何談染塵埃。

似水，形無定形，性自不變，你圓我亦圓，你方我亦方，方圓各異，其性不二。

求道證佛，何為佛，道？佛不需要到處去尋，我即是佛，佛即是我。凡夫即是佛，煩惱即菩提，前念迷即是凡夫，後念悟即佛。菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。

求道證佛，何為佛，道？佛道不需要到處去尋，我即是佛，佛即是我。凡夫即是佛，煩惱即菩提，前念迷即是凡夫，後念悟即佛。菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。

世人終日口唸般若，不識自性般若，猶如說食不飽。蛀蟲千萬，食冊萬千，個個是勤修精進，當成佛乎？人已死，從此斷欲除念，身心安寧，當成佛乎？此須心行，不在口唸。

​道無差別，人有區分。

上善如來悟，有緣往指點。