284. 這是證果唯一的辦法|大方廣佛華嚴經淺釋

何為四攝法

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04：24

來自宣化上人全集

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大方廣佛華嚴經淺釋 284

若以智慧為先導，身語意業恆無失，

則其願力得自在，普隨諸趣而現身。

假設用智慧為先導，來教化一切眾生。那麼，身語意三業就常無過失。不造十惡，奉行十善，就能教導一切眾生髮菩提心。

所發的願力就得自在，能普遍到諸趣中去現身。願到天上教化眾生，就可以現身去天上。願到地獄教化眾生，就可以現身去地獄。沒有限制，也沒有障礙。

這是四攝法中的同事。所謂“應何身得度者，即示現何身而度之。”現身作為諸趣眾生的榜樣，令他們發菩提心，這並不是去受報。

若其願力得自在，普隨諸趣而現身，

則能為眾說法時，音聲隨類難思議。

假設所發的願力，得到遂心滿願的自在，能利益眾生，能幫助眾生，那麼，就能普遍隨諸趣來示現其身。為眾生演說妙法的時候，其音聲隨著眾生的種類而有分別，可是都得到不可思議的法益。

所謂“佛以一音演說法，眾生隨類各得解。”天人聞之是天語，人聞之是人語，修羅聞之是修羅語，畜生聞之是畜生語，餓鬼聞之是餓鬼語，地獄聞之是地獄語。

若能為眾說法時，音聲隨類難思議，

則於一切眾生心，一念悉知無有餘。

假設能為眾生演說無量妙法的時候，其音聲都能令眾生聽得懂。例如，中國人聽之是中國的語言，美國人聽之是美國的語言。各國人聽之是各國的語言，這就是神通妙用的力量。

這樣，就能明瞭一切眾生的心。就在一念之間，能知道眾生的心念，在想什麼？在唸什麼？所謂“一切眾生若干種心，如來悉知悉見。”無論有多少眾生，有多少種的心念，都能清清楚楚知曉，沒有不知道的。

若於一切眾生心，一念悉知無有餘，

則知煩惱無所起，永不沒溺於生死。

假設能在一念之間，知道一切眾生心，那麼，就能知道煩惱也是空的。所謂“煩惱無盡誓願斷。”煩惱雖然無窮盡，但是知道眾生有若干種心，就知道“煩惱即菩提，生死即涅槃”的道理。

因為菩提心圓滿了，所以煩惱無所起。既然沒有煩惱，就把生死的根本截斷。生死根斷了，就再也不會在生死海中漂浮沉淪，更不會在六道輪迴中洄澓旋轉。這樣，就能超出生死輪迴的枷鎖。

修道人，最要緊的事，就是“斷欲去愛。”這是證果唯一的辦法。如果沒有煩惱，慾念也沒有了。慾念沒有，生死就了了。這是有連帶的關係，所以一定不可以有染汙的思想。

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