寫活歷史人物•漢末三國系列之諸葛亮：脫去神衣妖帽，諸葛亮初任催稅官

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錦囊是曹操的，羽扇是周瑜的，火攻是黃蓋的……除去虛構，諸葛亮還剩下什麼（八）

寫活歷史人物•漢末三國系列之諸葛亮

“諸葛亮智而近妖”，這是魯迅先生在《中國小說史略》中，對羅貫中《三國演義》諸葛亮藝術形象的評價。

當然，諸葛亮是人，不可能是妖。但大眾對諸葛亮的認知大都來源於《三國演義》和影視戲曲中被神化的形象。那麼，作為專注於文史類寫作的作者，為了給喜歡文史的讀者還原一個真實的諸葛亮，到了該為諸葛亮“解套現真身，摘帽露真人”的時候了！

穿在諸葛亮身上的神衣妖帽有很多，諸如羽扇綸巾、舌戰群儒、草船借箭、巧借東風、智激周瑜、火燒赤壁、錦囊妙計……如果一下子摘得太多，又怕《三國演義》的諸葛亮迷們受不了。所以今天就先替諸葛亮脫去強加在他身上的五套神衣妖帽，再給他戴上一頂本應屬於他的真實官帽。

我認為，還原諸葛亮的真身，比起那些妖魔化諸葛亮的做法，才是真正地尊重諸葛亮本人。如果他老人家在天有靈的話，一定也是同意的。

一是關於羽扇綸巾的形象

何為羽扇綸巾？羽扇就是用鳥羽製成的扇子，綸巾就是用青絲帶做的頭巾。這是古代文人對儒將雅士的形象描寫。在周瑜和諸葛亮的漢末三國時代，在文人雅士的現實生活中，也許屬於正常的行頭，當時的文人並沒有拿這個來表現某個人的神氣勁兒，更不屬於哪個人的獨有形象。

在歷代文人騷客中，北宋的蘇軾應該是第一個使用“羽扇綸巾”的文人。

他在那篇著名的念奴嬌•赤壁懷古用了“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”之句，很明顯，蘇軾是用來形容周瑜在赤壁之戰中的淡定自如、從容不迫、胸有成竹的神情，通篇並沒有諸葛亮什麼事兒。這儘管是一首使用了誇張手法的詞作，但蘇軾也是在遵循歷史基本事實的前提下，進行渲染刻畫人物形象的。

那麼，在羅貫中之前，有沒有描寫諸葛亮“羽扇綸巾”的文學形象呢？答案是肯定的。

北宋末，南宋初，有個道教學者、詩人，叫曾慥，是北宋文學家曾公亮的後代。他在《類說》中有一段話：“武侯（諸葛亮）與宣王（司馬懿）泊兵，將戰，宣王戎服位事，使人密見武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進止。”

這裡面描寫諸葛亮的裝束雖然沒有直接使用“羽扇綸巾”一詞，但也是類似羽扇綸巾的樣子。

於是後來的文人就對諸葛亮的形象產生了聯想，尤其是元末明初的小說家羅貫中產生了聯想。他直接移花接木，把最早蘇軾形容周瑜的行頭，毫不猶豫地套到了諸葛亮的身上，反而把周瑜貶低成心胸狹窄、氣量狹小，智慧在諸葛亮之下的人，最後到了竟然被諸葛亮活活氣死的悲慘結局。

無論是蘇軾、曾慥還是羅貫中，他們的作品都是文學作品，“羽扇綸巾”一詞或類似的形象描寫，在整個正史中找不到這樣的字眼。我想，要樹立諸葛亮的歷史形象，第一個就是要收繳了諸葛亮的羽扇和綸巾，讓他以正常人的形象走進我們的視野。

二是關於火攻之計的原創

在《三國演義》裡，周瑜輾轉反側、夜不能寐，找不到破曹之計。諸葛亮神機妙算，早猜透了周瑜的心思，就上門解困。最後二人擊掌，共同想出用火攻之計。

然而正史的記載很明確：“周瑜的部將黃蓋說：‘現在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰船全都首尾相接，可以用火攻。’然後周瑜就採納了黃蓋的建議。”

不但赤壁之戰的一把大火不是諸葛亮的原創，而其他掛靠在諸葛亮身上的新野之火，博望坡之火，也都不是諸葛亮的“得意”之作。要麼是劉備放的，要麼就是羅貫中替他放的，反正正史裡沒有記載諸葛亮幹過這些個事兒。

三是東南風是誰“借”的

在《三國演義》中，周瑜與諸葛亮共同確定火攻之計後，苦於沒有東南風，無法實施火攻計劃，然後就請諸葛亮築高臺、做法事、借東風。

大腦但凡正常的人都不會相信這種裝神弄鬼的把戲。對於東南風的來歷，雖然始終是個難解之迷，但無論如何，一萬個不可能是諸葛亮向天借來的。就連裴松之在《三國志•賈詡傳》中註解時，都說東南風是天意。怎麼可能是諸葛亮靠作法事借來的東風呢？

近有研究三國曆史的專家有一種說法是，東南風並非天意巧合，周瑜當初之所以主動選擇長江南岸駐紮，那是因為周瑜、黃蓋等人早已諳熟長江中下游的天氣異象。在江面上，在寒冬季節，在天氣晴朗時，反而會出現逆風現象。

如果非要用“借”這個字來形容東南風的出現的話，那也只能是周瑜“借”自然天象，在恰當的時間、恰當的地點、恰當的物件，放了一把恰當的大火。而非諸葛亮所為。

四是關於錦囊妙計的首創。

在整個正史系列，包括《三國志》《資治通鑑》《裴松之注三國志》，都沒有什麼錦囊妙計之說，因為他不符合戰爭的基本作戰常識。

你看，孫權和曹操都是怎麼指揮戰爭的。他們在大戰之前，都是多次召開軍政聯席擴大會議，把問題討論透徹，多次明確分工，強調密切配合。生怕大家出現相互扯皮、推諉和孤立無援的狀況。

但在《三國演義》裡，諸葛亮又是個神奇的存在，他指揮戰爭時，就像過家家一樣，對這個耳語一番，對那個“如此如此”，反而生怕相互知曉彼此的任務。最不可理解的就是，當面不交代清楚，卻給手下將領一個所謂的錦囊妙計，要求到什麼時候，什麼地方，出現什麼狀況時再開啟看。這不是拿戰爭當兒戲嗎？這不是拿將領和士兵的生命當草芥嗎？人類有史以來的中外戰爭史上，也只有羅貫中敢讓諸葛亮這麼幹。

如果說非要找個類似的案例的話，也是有的，但那是在特殊情況下的權益之計。

我舉的這個案例也不是發生在赤壁之戰中，而是在214年，曹操南征孫權失敗，班師前留張遼、李典、樂進三位主將和七千多名士兵防守合肥。至215年，曹操出征張魯時，派護軍薛悌給他們三人送來一封信，寫到“賊至乃發”。 當孫權見曹操遠在漢中，未能及時回到東邊，在八月率十萬人北至陸口，出征合肥。張遼等便按照曹操的要求開啟信函，寫到“若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守；護軍勿得與戰。”

因敵我雙方力量懸殊，諸將都對曹操的這種遙控指示感到疑惑。這時張遼說：“曹公正率軍在外作戰，等他率領的援軍到達時，孫權軍必定已攻破我們。所以來函指導我們，要在敵軍集結完畢前反過來攻擊他們，先挫折敵人的氣勢，以安定軍心，然後可以順利守城。成敗之機，就在此一戰，各位有何疑惑？”

你看，對於曹操不得已才使用“密信”遙控指揮一事，張遼、李典、樂進還是有顧慮的，怎麼可能出現當著眾將領的面還“暗授玄機”啊！因為戰事瞬息萬變，“將在外軍令有所不受”才是根本原則。

這就是曹操對“錦囊妙計”的最早創意。但羅貫中先生不管三七二十一，只要發現能夠提升諸葛亮的神秘軍事才能的玩意，都一股腦地偷來往諸葛亮身上套。這是典型的軍事盲才能幹出來的事情。

五是關於草船借箭的原創

在這齣戲裡，羅貫中把諸葛亮描寫得神乎其神，但把魯肅襯托成一個只顧東張西望、呆若木雞的弱智。

其實這個故事也不是發生在赤壁之戰中，而是赤壁之戰的五年之後。據裴松之引《魏略》注得知，在公元213年正月，曹操與孫權對壘濡須。初次交戰，曹軍大敗，於是堅守不出。一天孫權乘輕舟從灞須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，曹操見孫軍整肅威武，喟然嘆出了那句著名的：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”的名言。之後曹操指揮士兵萬箭齊發，箭都扎到船的一側，導致船偏重將要傾倒，孫權讓調頭，讓船的另一面受箭，不久箭均船平，就大大方方的回到軍營。這不是故意的借箭，而是機智地處理突發事件。

我們不得不佩服羅貫中先生的想象力，再次移花接木，把孫權的一次應急處理當成有意作為的智謀，套到諸葛亮身上。

當然以上這些“虛構”或者說是“移花接木”，也不完全是羅貫中的“功勞”，他也是從民間流行的傳說以及戲曲的演繹中，總結、歸納、提煉出來的一系列神奇的故事。為了塑造出諸葛亮的智者化身的神秘人物形象，就加以應用，讓諸葛亮的光輝形象紮根在了世代的廣大民眾心目之中，作為一部文學作品，絕對是成功的，也是值得作家們學習和借鑑的。

但作為研究歷史人物的作者，又不得不拿這個與歷史真實的人物形象相對比，因為《三國演義》對後世的影響是在是太大了。這是講解其他朝代歷史人物時所不存在的獨特現象。

要特別說明的是，我從來沒有否定羅貫中《三國演義》是一部傑出文學作品的意思。它作為四大名著之一，讓無數中國人愛不釋手。

我在上初中的年紀，還清楚地記得，讀起三國演義和隋唐演義以來的狀態，那真是廢寢忘食。一幫比我大的孩子們都願意跟在我屁股後面，就是想讓我跟他們講三國的故事。

然而，長大之後，隨著閱讀面的寬廣與深入，發現，歷史就是歷史，事實就是事實，比如《三國演義》，有人說它是七分實三分虛，但在赤壁之戰這一節，我認為它是一分實，九分虛。所以我們不能因為小說的精彩，就漠視歷史的事實。當然也不能因為歷史的真實而非議文學的虛構。

當然，話又說回來，大千世界，各有所愛，還原歷史，並不影響那些《三國演義》的鐵粉們對他們心目中神秘的諸葛亮以及其他人物的喜愛或憎恨。對追求歷史真實人物形象的讀者來說，也要客觀看待藝術與歷史之間的差別。

好了，我給諸葛亮摘掉了五頂不屬於他的帽子，同時也要給他換上一頂屬於他真實身份的帽子。

劉備佔領江南四郡後，終於給諸葛亮封了第一個官職：軍師中郎將。這就是諸葛亮獲得的第一頂真實的帽子。

中郎將本來是負責皇帝安全的官職，級別介於校尉與將軍之間。但在三國時期，割據政權都為了趕時髦，對於一些名號將軍諸如驃騎將軍，左右前後將軍不敢輕易使用外，對中郎將的使用到了氾濫的地步。

有的還在中郎將前加上一個字首，更是五花八門，比如五官中郎將、軍師中郎將、建威中郎將等。

諸葛亮的軍師中郎將是個什麼級別的官呢？它相當於參謀，智囊，就相當於公司的董事長助理，可大可小，可實可虛，屬於屬官，品級在四品到六品不等。

割據政權的屬官起名很隨意，比如曹操封他的智囊成員郭嘉，他不叫軍師中郎將，而叫軍師祭酒，相當於首席智囊。

然而，諸葛亮的軍師中郎將只不過是一個名譽而已。劉備委派給諸葛亮的工作，竟然是督辦零陵、桂陽、長沙三郡的稅收工作。說白了，諸葛亮其實就是一個催稅官。

不管多大的官兒，不管幹什麼，諸葛亮總算有個屬於自己的官方身份了，這也是他用說服孫權同意孫劉聯盟的成績換來的。

劉備在赤壁之戰中表現非常英勇，帶領關羽、張飛、趙雲直接參與戰爭，當然也成了赤壁之戰的最大贏家。雖然荊州被分為了三部分，劉備佔據的位置雖然不是最好，但地盤最大，這足以支撐實施諸葛亮在“隆中對”中規劃的下一個戰略目標。

脫下神衣，摘下妖帽之後的諸葛亮，仍然光彩照人，仍然是一位不世之才，更是我們學習的楷模。那麼，下一步諸葛亮將為劉備團隊想出什麼樣的高招呢？更多精彩，請繼續關注下期。

作者簡介：李瑞青，老子故里鹿邑人，現居鄭州。從事傳媒、教育工作，同時涉獵文史、書法研究。著有《寫活歷史人物》等五部讀書筆記；《霧太陽》《獵城》等七部中長篇小說。

編輯丨大鵬