廣西最早的城市，4000年前舜帝曾到此地，還有嶺南另一座白雲山

重陽節要登高，既然在梧州旅遊，自然也要去爬爬白雲山了，而想來廣州的白雲山自己卻很久沒爬過了。

梧州歷史若追溯起來，可以遠到司馬遷《史記》中“（舜帝）南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑”，九疑指的就是梧州白雲山了。梧州的文明史也始於舜帝，算下來已經4000多年了，而這座城市的古老也可見一斑。

比起廣州人爬白雲山，梧州人爬白雲山要方便得多，無論在新城舊城，坐上巴士僅幾個站就到山腳下，從河東到河西，飲茶登山隨時想去就去，這才是真正令人舒服的一小時生活圈。

爬白雲山還有個目的，就是想去嘗鼎鼎大名的“冰泉豆漿”，雖然其連鎖店也在市區遍地開花，但當地人都說白雲山下這家老店最正宗。可惜，到時已經打烊，才不過1點鐘呵，梧州人真幸福。

其實此類事也不止一次遇見了，好多間有名的粉店，當我按圖索驥趕到時，已經鐵閘緊閉：明日請早。而一看錶，分明未到晚飯時間啊，曾聽一位店主說：“賣完就回家了，我不想太累。”

只有羨慕的份，這可是多少人想鼓起勇氣對老闆講的一句話。

到白雲山之前，當地人便叮囑，一定要坐車上山，切記切記。於是就算電瓶車大排長龍也要跟上去，事實證明群眾的智慧總是不會錯的，雖不算九曲十八彎，但也有四、五公里，若不是出於健身的目的，建議還是單程坐車。

沿途樹木蔥鬱，車開出一小段便已感覺涼爽起來，空氣也清新，炎夏的時候，這裡算是不錯的避暑之地，沿途行人如織，不少人都是全家出動。

重陽登高的習俗傳說是由古代一個叫桓景的人興起，為了躲避瘟疫，在九月初九那天，他帶上家人及一眾鄉親，登上了村莊附近的一座山，經過爬山鍛鍊，到達山頂後眾人一掃心中陰霾，寄望於登高可以避禍消災，健康長壽。

用現代科學的觀點來看，便就是經常爬山運動能增強身健體，延年益壽。即使宅家一族，也能借節慶之名將其“拖”出家門爬山。

電瓶車停在白雲山最高處的“雲峰亭”下面，需要再爬一段臺階上亭，有趣的是，途中還能見到一些現代軍事設施遺蹟——碉堡群，這些碉堡形狀各異，有半圓形、扇形、方形，大大小小20多座，為清末到民初年間所修，也算文物了。

我們這一代人，只在影視劇中見過碉堡等工事，能近距離看看也是一種收穫，沿途見不少小朋友對這些“怪建築”充滿好奇，父母便在一旁耐心做講解員，也是親子互動的好機會。

因為適逢重陽節，上雲峰亭的區區幾十級臺階站了密密麻麻的人，排隊半小時，觀景三分鐘。但也值得一來，不但可以眺望城市全景，一邊看泊滿貨船的鴛鴦江，另一邊俯闞高樓密集的市區，登高遠望也能讓人心胸開闊。

四季草木皆綠的嶺南，雖無杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來”磅礴氣勢，但也有另一種秀美。

在雲峰亭上還可觀梧州八景之一的“雲嶺晴嵐”，雖有個晴字，卻是雨後初晴的才可見的美景。據說，到時高聳的白雲山上雲霧繚繞，就像綠衣少女披上了白色面紗。中國旅遊有句“看景不如聽景”，若無緣得見，不妨聽聽描述。

山腰有路可直通“四恩寺”，寺廟規模很大，雖部分仍在重建中，但“華南現代第一大寺”的宏大依然可見，寺廟各殿有明清宮廷建築風格，其中大雄寶殿的規模在國內都排在前列，比著名的杭州靈隱寺的大雄寶殿還大。

四恩寺的前身是建於1939年位於錢鑑的紫竹林寺，後來因為修路而搬遷到白雲山，還是廣西出家人受戒的唯一道場。四恩指的是報答“父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩”這四重恩。

天下名山僧道多，如此大規模的四恩寺搬到白雲山來，背依五嶺山脈的白雲山，而不遠處的西江更像一條玉帶圍繞，名山建名寺，相信以後的白雲山會更為人知。

整座佛寺規劃的格局分為七個平臺，寓意“勝造七級浮屠”之意。無論是在寺中向下觀景，還是下山後，站在山門處抬頭觀寺，都會對佛家建築的深意有領悟。

下了山後，才發現白雲山中的“舜帝遺蹟”還沒有看，算個小遺憾吧。另外，時間允許的話，在白雲山不遠處有“龍母廟”可順便觀賞。