匈奴軍隊：雄霸草原數百年，刑罰體系是關鍵

引言

公元前209年，匈奴漸漸進入全盛時代，雄霸草原以傲世天下，匈奴鐵騎更是所向披靡。直到公元前128年，隨著漢武帝劉徹的登基，這種狀態才逐漸轉變。

匈奴軍隊

軍隊是維持政權的利器，匈奴政權的存在，與其戰鬥力爆表的軍隊息息相關。西漢建元伊始，就對匈奴鐵騎之強大有著清醒的認識，隨即以和親之策連結匈奴，以乞太平。

漢武帝時期雖嚴厲打擊了匈奴，但匈奴鐵騎雄霸草原的格局尚在，且維持了數百年到“兩晉南北朝時期”還建立了前趙政權，這就不由得引人深思，匈奴的軍隊為什麼會有如此之強的粘合力和戰鬥力？

翻閱史書去分析，不難發現匈奴的軍隊刑罰，在其中發揮了關鍵作用。

匈奴和漢朝一樣，也採用了以刑罰體系規範軍隊的統兵方略，只不過二者所用的具體方法大相徑庭。也正因為這些別具一格的刑罰體系，使得匈奴在數百年間，能夠保持軍隊粘合力和戰鬥力，細說從頭，讓我們走進匈奴大軍，領略一番匈奴軍隊之刑罰。

北伐匈奴霍去病

01，匈奴刑罰體系

一般而言，匈奴的律法刑罰，很大程度上是用以調節匈奴內部的各方關係，進而維護匈奴社會的秩序，以確保長久。由此衍生出來的律法與刑罰，也打上了維護秩序的烙印，要知道匈奴處於北方草原，冬季來臨就會因為凍災，造成匈奴人大面積傷亡的狀況，所以匈奴對人口問題有著高度的重視。

此外，還有一個原因也至關重要，匈奴以其遊牧部落的性質，有著遷徙的生存習慣，無形中加重了維護秩序的任務。

《史記》記載：（匈奴）逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業。

冬徙的匈奴人

也就是說，匈奴長期從事遊牧生活，一年四季有著遷徙的狀況，由於其人口基數原本較少，所以形成了匈奴地廣人稀的局面。

一方面是霜凍時的人員驟減，另一方面是原本就少的可憐的人口基數

，兩相交加形成了匈奴立法的關鍵考量，保障人口數量。

匈奴有一個特殊情況，男性全部從小就練習涉獵、放牧，史書中稱之為

“士力能毌弓，盡為甲騎”，通俗來講就是人人勇武。

對這些草原上的天之驕子，如果不對其加以節制就難免形成打架鬥毆的局面，內部混亂進而造成不必要的人員減少，引發其他危機。

以上三方面，是匈奴社會現狀的真實寫照，也是推動匈奴刑罰建設的關鍵，奠定了匈奴刑罰嚴刑、簡捷的基礎。之所以是簡捷，主要體現在匈奴不成熟的刑罰表現上，簡單粗暴是匈奴刑罰的標杆，

“軋”與“殺”是基準刑

，不像中原王朝一樣，有“黥、闢、宮”等形形色色的刑罰。

逐水草而居

遊牧部落的統治，不同於中原王朝一樣有健全的制度，反而多了幾分原始性，可以用簡單粗暴來形容。同時，中原王朝長存的苛政，在匈奴部落中也有所體現，只不過少了幾分肅殺之氣。

用嚴刑峻法，去鞏固匈奴內部的安定團結，是匈奴維持數百年的關鍵，同時把這種刑罰體制放置在軍隊中，這成了匈奴軍隊雄霸草原數百年的重要原因。

02，軍隊刑事類處罰

匈奴軍隊中的刑事處罰，主要針對“持械鬥毆”之類的情況，對此有嚴厲打擊，即持刀鬥毆者死無赦。史書中，對此類情況記載為

“拔刃尺者死”

，也就是說只要打架拔刀，甭管有沒有殺了對方，你都得死，因為你具備了殺人的意識並且付諸行動了。

匈奴兵器圖譜

上文中有過敘述，匈奴部落最大的問題就是人口少，所以保障匈奴人的生命安全，確保社會穩固是統治的關鍵，以此來看匈奴“拔刃持者死”這條規定，就不難發的其背後的必然性。匈奴有一種全民皆兵的奇觀，為了保證軍隊的團結和戰鬥力，匈奴在軍事刑罰方面的規定，比普通大家鬥毆要嚴出許多。在軍事刑罰體系當中，基準刑就兩個，一為“死”，二為“軋”，這兩個刑罰尤為突出。

所謂“死”，即匈奴的死刑，是匈奴軍隊中最嚴重的刑罰，而“軋”則是相對於“死”較輕的刑罰。

類似於簡單原始的處罰方式，大過錯處“死”，小過錯處“軋”，至於衡量的標準因時而已，沒有成文規定，反而如同古代西方的習慣法一樣。有一個小例子，用以區別匈奴和中原王朝的刑罰體系，最為貼切，中原王朝稱之為“黥面”，是對犯人的處罰方式之一，而在匈奴等遊牧民族則不然，“以刀刻面”是其一項習俗。

如《後漢書》記載：匈奴聞耿（秉）卒，舉國號哭，或至棃面流血。

黥面刺首

意思就是，

“黥面刺首”

這種中原王朝刑罰，在匈奴部落則是一種悼念逝者的方式，而且這種習俗並不侷限於匈奴一部，其實頗有淵源的其他遊牧民族，也是如此。值得注意的是，匈奴這種

“棃面流血”

的悼念習俗，與中原王朝的“黥面刺首”一樣有一套流程體系，與其他方法相輔相成。

只不過，有一種同中原王朝一樣的刑罰，卻成為了匈奴軍事刑罰體系中不可或缺的一部分，即前文中所說的“軋”。

匈奴刑罰體系簡圖

在封建王朝，司法實踐中有一種特殊情況，被稱之為刑訊，而

“壓踝”

就是刑訊的重要手段之一。同樣，這種“壓踝”在匈奴軍隊刑罰體系中，以“軋刑”的面貌震懾著全軍上下。

簡單來說，匈奴的軍隊中的“軋”，在絕大多數情況下是以車輻為刑具，對人犯進行壓踝、壓膝等處罰，達到“膝踝亦栲碎”的效果。

北魏《御史令》記載：中尉出行，車輻前驅，除道一里，王公百辟避路。

北魏是遊牧民族政權，其刑罰體系與匈奴等部一脈相承，同時汲取了封建王朝的制度，獨樹一幟。而這裡的

“車輻前驅除道”

中，車輻具有明顯的威懾色彩，這是匈奴以車輻為刑具處罰人犯的歷史反映。

匈奴的軍事類刑罰簡單原始，但契合匈奴社會實際，用“死”和“軋”兩種簡單方法，

最大限度內完成了匈奴軍隊和諧性建設

，

同時增強了社會粘合性

，

確保了匈奴軍隊的持久性發展。

03，軍隊刑罰的時效性

匈奴軍官

由於沒有固定的體系，同時長期以習慣法為刑罰標準，這使得匈奴軍隊刑罰，在具體操作過程中，容易打上時代烙印。習慣法和成文法是兩種不同的概念，在匈奴軍隊中，這種習慣法的司法審判者，多是軍隊主官，不同於漢代等中原王朝的軍隊，是以成文法和固定職官監管紀律並掌司法事。

時代的烙印，是匈奴軍隊刑罰體系難以拋卻的硬傷，但同時以其靈活性，使得匈奴刑罰在實踐中展現出了許多優越性。

最典型的，是匈奴因為人口數量少，軍隊人員擴充受多種因素影響，所以匈奴軍隊主官在實踐中，經常會“法外開恩”，給予人犯改過自新的機會，進而增強人犯的戰鬥力的忠誠度。

匈奴軍大隊精騎兵

同時，匈奴軍隊刑罰體系的關鍵，在於

懲罰破壞內部團結者，處罰攪擾戰場紀律者

，在具體實踐中以其騎兵特性，很少出現攪擾戰場紀律之人，久而久之這種刑罰體系，在軍隊中更多地打在了破壞內部團結的人身上，常見的便是上文中所說的鬥毆。

匈奴軍人，多有佩刀，普通民眾手上很少有，而

匈奴刑罰規定則是“拔刃尺者死”，目標指向不可謂不明顯

。匈奴軍人有“拔刃尺”的條件與能力，加之軍人都是血氣方剛，故而極容易犯事，但主官很大程度上都會選擇網開一面，因為好鬥之人皆是勇武者，戰時會發揮出更大的作用。

《漢書·李廣傳》記載：（匈奴軍）徒斬車輻而持之，軍吏持尺刃，抵山入狹谷。

匈奴軍

這裡麵包含兩層意思，一是在匈奴車輻完全可以用作武器，順勢推理不難發現，除了嚴酷的“死”外，“軋”更貼合匈奴軍隊刑罰實際，對於打架鬥毆破壞軍紀的軍士，常以“軋”為懲罰舉措。二是在匈奴軍中，軍士和軍吏是兩個不同層次的存在，前者部分人無“刃尺”為武器，後者則有，“拔刃尺者死”的目標指向更加明確。

匈奴軍隊刑罰，是為維護軍隊特製的，所以並沒有形成刻板無情的條條框框，反而以其原始性多了幾分實用。

在不同歷史時期，以及匈奴部族所處的不同階段，匈奴軍隊刑罰體系都會以時代特點而做相應的改變，但萬變不離其宗，軍事刑罰為軍隊的基準線，並沒有改變。

結語

匈奴的刑罰，以保護匈奴人的生命為立足點，無論是軍隊中，還是在匈奴民間，量刑標準都無不圍繞這一點。至於軍隊刑罰中的“軋”，匈奴刑罰實踐中，也有充分的考慮，不像“拔刃尺者死”這般嚴苛，“軋”刑的使用往往不會造成人員的嚴重傷亡，與匈奴立法保全人口的初衷殊途同歸。同時，“軋”刑的受刑部位是小腿到腳踝處，這種懲處並不會危機受刑者的生命，又不失懲罰性質。

綜合來看，匈奴“似嚴非嚴”的刑罰體系，在不同時期發揮著不同作用，服務於匈奴政權和時局，為匈奴內部的安定團結增添了一份保障。與此同時，這種刑罰體系在匈奴軍隊中作用十分巨大，他一方面約束著軍士行為，促進了軍士之間的團結，另一方面無形中培育著匈奴軍隊彪悍團結，一致對外的戰鬥力。這種刑罰體系對映在匈奴民間、軍隊當中，成為了維持匈奴鐵騎雄霸草原數百年的關鍵。