白話講易經，第四卦，山水蒙卦，上艮下坎，走出矇昧

白艮是什麼意思

前面我們講了乾、坤和屯卦，乾坤天地執行，屯卦始生，於是天地間有了新的生命。但這個生命呢還處於幼年，是一個矇昧的童蒙。所以蒙卦主要是介紹了老師或者有知識的人，怎樣去對待矇昧的人。蒙卦在幼兒的教育方面是十分有指導意義的。蒙卦上卦為艮卦，艮為山，下卦為坎卦，坎為水，所以蒙卦的全名叫做山水蒙卦。

上卦艮，艮的卦象意象裡有小男孩、山丘、停止等，所以上卦代表學生、童蒙，它總是有學習的惰性，容易停止，需要老師啟發、鼓勵和鞭策；下卦坎卦代表老師，老師雖然被小山壓著，但是還是要循循善誘、因材施教，智慧之水才能從山的夾縫中流出。

我們來看一下蒙卦的卦辭，第一句：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。就是說做老師，不能求著學生學習，而是要引導學生的求知慾，學生主動來向老師提問，這樣才是好的。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。這一句表面是講，我是一個占卜師，別人來找我佔測，第一次我就告訴他了，但是他不相信，又來問我，這就是對我的不尊敬，我就不會再告訴他了。引申到教育學生方面，就是說學生有問題是好的，來問我，我就會告訴他，但是如果他不懂得思考和尊敬，只是一味的提問，我就不能再告訴他了。這裡有一個小故事可以體現這句卦辭：顏回是孔子的傑出的學生，他師從孔子時，他的父親也師從孔子，可想而知顏回當時的年齡是很小的，他又非常聰明，經常不停的向孔子提問。孔子一開始是給他解答的，後來就不解答，甚至有一次大聲呵斥了他，責問他是來學習的還是來考問老師的。顏回從沒見過老師發這麼大的脾氣，就閉門多日反思，人都消瘦了許多，後來顏回的問題就不多了，孔子稱讚他，說顏回雖然很少提問了，但是他仍然滿肚子問題，只是他現在學會了自己學習和解答問題。

下面我們來看一下蒙卦的爻辭：

初六爻，發矇，利用刑人，用說桎梏，以往，吝。發矇就是啟發童蒙；應該怎麼做呢，利用刑人，刑人就是型人，典型例子，獎勵好的，懲罰壞的；用說桎梏，就是以脫桎梏，如果沒有規矩任由童蒙發展，長此以往，就會有不好的結果。初六爻講了一種發矇的方式。

九二爻，包蒙，吉，納婦吉，子克家。包蒙，是說作為教育者應該關懷、包容童蒙，童蒙就能夠親近教育者，受到教育者的教育和影響，由矇昧變聰明，由無知變智慧；納婦吉，童蒙長大了能娶到好的妻子；子克家，童蒙還能成家立業，成為家裡的頂樑柱。九二爻也講述了作為教育者應該有的一種態度。

六三爻，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。 是說，這樣的女人是不能娶的，哪樣的呢，她眼裡只有對方的財物，並不把丈夫放在眼裡也不關心他，這樣會很不利。這一爻是用嫁娶來做比喻，比喻如果有一個老師，他以金錢、地位等條件去看待學生，而不一視同仁，他就失掉了做老師的本分，最終他將無利可得，被人唾棄。

六四爻，困蒙，吝。我們說上卦是講童蒙的。四爻講了一種型別的童蒙，困蒙。就是說他沒有方向，不知道該學習什麼，或者他自大驕傲，認為自己什麼都會，這都是困蒙的表現。因為四爻前後兩爻都是不當位的陰爻，童蒙所處的環境很差，外沒有師友的幫助教化，內沒有父母兄長的撫育關懷，前途艱難。

六五爻，童蒙，吉。六五爻的童蒙所處環境很好，童蒙雖然幼稚矇昧，但是周圍有師友和家人的愛護，自己也是謙恭好學，所以是很吉利的。

上九爻，擊蒙，不利為寇，利禦寇。擊蒙，就是打這個童蒙，所以這也不失為一個教育的方法，有些童蒙是適合這個方法的。但是不利為寇，利禦寇，就是說擊打這個童蒙不是目的，是手段，教化不可太過暴烈，不可操之過急。

以上就是蒙卦的爻辭。孔孟的許多教育思想，都來源於此卦。現在的教育者也可以從中受到啟迪。如裡面講的利用正反面典、關心接近被教育者、看到環境對於被教育者的影響等，都是值得借鑑的。