厚黑學：這三種“好人”，比惡人更要可怕

惡人可怕嗎

李宗吾先生在早年求學的時候，曾以孔孟之道作為自己的處事和修身信仰。

那時候的他，認為這世上的一切人與事兒都像是孔孟所言一般，都是善良的，都是可以教化的。

可是，當他深入到各地瞭解之後，當他用孔孟之道來進行世俗的教化後，他發現，這儒家中所有的教條，都是無用的。

尤其是他處在變革的時代當中，他慢慢地便產生出這樣的想法，與其以儒家的觀點去看世界，不如以自己的理念去品人生。

於是乎，他便以犀利的文筆，獨具的眼光構思出一本書，它便是《厚黑學》。

在《厚黑學》中，怪才李宗吾先生寫道：“撥開黑的，讓人見到真正的。”

這世上有很多地方，其實都充滿了讓人看不到真相的黑霧。而只有人擁有這種撥開黑霧的智慧，人才能更好地發現這世界的本質。

因為每個人軀體內的那顆心，有可能是紅的，也有可能是黑的，只是我們難以發現罷了。

當人能夠看透這世道的真相，這人心的真相之後，其實人便會豁然開朗，原來我們所接觸的常識，大部分都是錯誤的。

就像是分辨一個人是否是好人一般，有可能某些“好人”，他們比惡人更要可怕，不得不防。

故意對你好的人，比惡人更要可怕

在這個世上，沒有無緣無故的好，只有必然發生的利益。

除了父母以外，其餘那些對你好的人，大多都是帶著“目的”而來的。

天真的人總是認為，別人說幾句話奉承自己，別人說幾句話來誇讚自己，就是對自己很好。

純真的人總覺得，別人肯靠近自己，肯傾聽自己的心聲，就是對自己很好。

可真實的情況，到底是不是這樣呢？

陳先生原本是工廠中的一位主管，而在他的身邊，還有一位副主管。雖然他們表面上的關係很好，可背地裡卻是經常針鋒相對的。

在某一天，這位副主管卻故意認慫，私下跟陳先生說自己不想再這麼鬥下去了，希望自己能和他重修於好。

剛開始的時候，陳先生還是半信半疑的，可在後來的幾個月中，他卻接連示好，不僅給了自己的部分業績給陳先生，還主動幫陳先生進行管理。

終於，陳先生的警惕之心終於消失了。當陳先生不再生出疑心時，他便迅速收攏已然有基礎的人心，然後在短時間內架空了陳先生。

這種人，便是那些故意對人好的“狼”。看似披著羊皮，可實際上，他們卻想在你沒有防備時故意偷襲你，讓你受到更大的損失和傷害。

滿口仁義道德的人，比惡人更要可怕

在生活中，有句話是這麼說的，表面上滿口都是仁義道德，可背地裡，卻幹著男盜女娼之事兒。

這種人，便是那些“人前一套，背後一刀”的偽君子，能夠讓你感受到刻骨銘心的傷痛。

為何說滿口仁義道德的人，他們會比惡人更為可怕呢？

就是因為這些人所崇尚的，並非是君子之行，而是“反君子”之行。

表面上看，他們一身正氣，滿是君子之風，頗有大無畏的感覺。可實際上呢？他們在背地裡的樣子，才是他們的真面目。

好比說是“君子劍”嶽不群，金庸先生給他“君子劍”的稱號，就是想以此來諷刺那些標榜仁義道德的人。

這一類人，如果他們能夠將表面的君子之風發揮到極致，那麼他們不僅能騙過別人，還能夠騙過自己。

一個能夠騙過自己的人，絕對就是虛偽到極致，且無人能夠輕易發現的強者。

就好比劉備，虛偽了一輩子，到頭來，終究成為了明面上的“仁義道德”的明君。

這，便是“虛偽”的效果。

其實，這類人，他們彷彿活成了一把讓人看不見的刀子，在你背後給予你深刻的一擊。

用情分要挾你的人，比惡人更要可怕

有一句俚語是這麼說的，人情歸人情，數目要分明。

人情和物質錢財，那是沒有關係的。因為人情的背後，無論人怎麼改變，都只能是一種感情而已。

而物質呢？不管感情怎麼滲入其中，都是和感情不搭邊的。

可是，有一些懂得把控人心理的人，他們卻能把人情和錢財融合在一起，從而向人發難。

從一個人的宗親來說，你的某些遠門親戚，有些時候，他們為了得到你的幫助，或者說想讓你左右為難，就會拿情分來要挾你。

而從人的外部環境來說，你的某些同事朋友，他們拿人情和圈子來要挾你，讓你進退維艱。

在中國社會里面，拿情分來要挾別人的人，絕對是工於心計，而且將人的心理拿捏得死死的陰謀者。

這些人，他們可以說是小人，也可以說是不擇手段的奸人。

但是，那些明著來的惡人和他們相比，絕對就是小巫見大巫了。

難怪李宗吾先生在《厚黑學》中感慨：“致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。”

當“厚黑”之道修到了極致，良善的人，會用它來看人，而那些用心不良的人，將會用它來害人。於是乎，社會中的爭鬥便產生了。

文/舒山有鹿