拂堤楊柳醉春煙，忙趁東風放紙鳶——我願多次吟誦

東風紙鳶這首詩出在哪裡

村居 ［清］ 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

這首老幼皆知的詩，不就是明白如話，朗朗上口嘛，似乎沒有什麼可琢磨的。其實不然。

這裡面有一個問題，還真需要琢磨一番才能搞清楚。這就是“拂堤楊柳醉春煙”的準確意思。

楊柳在這裡指的就是柳樹，這個不用多說。“拂堤楊柳”可以理解為兩個意思，一是在河堤上擺動的柳樹，二是柳樹的枝條很長，都觸及到河堤了，風一吹，就掃拂著河堤。這兩種意思都解釋地通，並且都不破壞詩意。（因為有風才能拂動，所以這一句其實已經包含著“風”了。春天的風也即是東風。）“醉”在這裡是個動詞無疑。關鍵是誰讓誰醉。要解釋這個問題，前提是要弄清楚“春煙”的準確含義。有的資料將“春煙”解釋為春天煙霧迷濛的景象。我認為這個解釋不能說完全不對，但不夠徹底。“春天煙霧迷濛的景象”又是什麼造成的呢？難道是空氣中不乾淨，不通透，有霧霾？古詩裡面經常出現“春煙”“煙景”這樣的詞語（李白“陽春召我以煙景”），其實這個“春煙”“煙景”就是“煙柳”的意思，就是早春的時候，柳條泛出青黃，柳葉剛剛冒出，遠遠看去，柳樹如同被一團黃黃的煙霧籠罩。古人覺得“柳”和“留”諧音，所以在大道、河岸、渡口等親朋送別之處普遍種植柳樹，折取柳條表達挽留惜別之意。因此，每每關於初春的詩詞文章總會出現“煙柳“春煙”這樣的字眼。那麼，問題又繞回來了，“楊柳醉春煙”難道是“楊柳醉楊柳”？對，這其實正是這句詩的本意。自己醉自己，就是“自己把自己弄醉”“酒不醉人人自醉”的意思，這正是醉的高階層次。本意弄清楚了，再回過頭來看這句詩，就會發現它極其高妙。柳條在春風裡拂動搖擺，（如同人在酒喝多了之後步態不穩左右搖晃）在自己所製造的如煙似霧的這一團景緻中，迷醉了，沉醉了。原來柳條不是被外圍的環境弄醉了，而是自己把自己弄醉了。柳枝不但柔美，有情，還很自迷、自戀。因此，這7個字，不但包含著很豐富的資訊內容，而且2個動詞“拂”“醉”用了2個擬人的修辭手法，尤其是這個“醉”字，不僅擬用人的形態，還擬用人的情感、心思，可謂是高層次的擬人手法。

這首詩還有一個佳處，就是“忙趁東風放紙鳶”這句的“忙”“趁”兩字也用得極好。孩子們放學後做的第一件事情，不是急忙回家，而是趕緊利用好不容易到來的東風去放風箏。一個“忙”字，極其形象。對孩子們來說，利用東風來暢快地放風箏，是一件極其重大、絲毫耽誤不起的事情，如同大人們在節氣到來的時候，抓住有利的好天氣，忙著幹農活一樣，這是孩子們盼望已久、認真謀劃的當務之急，或許他們在學堂裡就已經嘀咕這件事情了，或許他們一早就把風箏帶到學堂，只等著一放學就立即行動。“趁”字，在這裡是藉助、憑藉的意思。藉助東風好去放風箏，孩子們是精於此道的。不過，這個“趁”字，容易讓人想到蘇軾“詩酒趁年華”這一句。美好的童年時光也要趁著春風去盡情放飛，畢竟童年是那麼的美好，也是那麼的短暫。

作者高鼎這個人的生平經歷很模糊，現在難以查詢，但是憑藉這首小詩，他卻是婦孺皆知。一百多年前，那個居住在南方鄉村的詩人，用28個字對當時的鄉村生活的一個尋常景象做了記錄。如同一張風俗畫、一段小影片，這個景象生動、逼真，如在眼前，對於很多人，尤其是具有鄉村生活經歷的人，並且還是歷歷如在昨日的。小夥伴們用廢報紙、漿糊、竹條糊出一個四角風箏，或許還等不及乾透，就在大家的奔跑、呼喊、矚望中讓它飛昇在柳條飄飄的河堤上，飛昇在青青的麥田上，飛昇在黃燦燦的油菜花田上。那時的天，那時的地，那時的人，都融化在無邊無際的喜悅之中了。

一切都遠去了。

現在的兒童放學後忙著做的是什麼呢？上輔導班，打遊戲，刷手機，恐怕是普遍的事情了。即使是農村的孩子，放學歸來也很少像從前的孩子們那樣做戶外活動——放風箏、跳房子等等之類了。現在的孩子們可玩的東西很多，但沒有多少像放風箏這樣簡單而又大家一同來玩的專案。或許，詩意的童年，真的已經不復存在了。

我願多次吟誦：

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

我願憑著這28字，一再地沿著想象的河流而上，回到從前，回到從前的從前：

河邊還有洗衣的少女，河裡遊著鴨子，河岸上炊煙裊裊。遠處，夕陽下，母親在呼喚……

詩，不止是文字，還是平常的生活，還是很多人不再的過往。