釋迦牟尼：一些壞事，沒有被阻止，並不代表就被放過

有一天，目犍連遇到了一個疑惑，那就是為什麼我們不能直接懲罰那些作惡的人，有時候只能眼睜睜地看著他們作惡。

帶著這個疑惑，目犍連邊去請教老師，釋迦牟尼聽了他的問題後，並沒有發笑，而是意味深長地和他說了一個故事……

相傳在很久以前，在一個偏遠的地方，有一大片看不到邊際的原野，因為還沒有被人開發，於是，很多動物就安詳地生活在這裡，這片原野就成了它們的樂土。

原野上最早的“原住民”是一頭大水牛，不知道經過了多長時間，大水牛也有了自己的牛子牛孫，一大家子在這片原野上，肚子餓了就自由自在地啃食著肥沃的嫩草，口渴了就隨意飲用清涼甘澈的泉水，這種日子雖然平淡明確非常的安樂。

又過了一些年，牛群繼續裝大了，而大水牛依然寶刀不老，成了整個牛群的大王，每天都會昂首闊步地帶著牛群外去尋找食物，或者悠然漫步。在別的牛兒眼裡，他就是世界上最雄壯的牛。

但水牛王性情非常溫和，卻又不失威嚴之處。

有一天，有一隻猴子來到了牛群的附近，一開始倒也和牛群們和睦相處。但幾天之後，猴子發現水牛王過得這麼瀟灑自在，還深受牛群的敬仰，心裡便有了嫉妒心，琢磨著要如何給水牛王添亂。

成牛群們不在意，猴子抓起地上的泥土砂石，沒頭沒腦地朝著牛群砸去。走在最前面的水牛王自然首當其衝，很是捱了幾下結實的。

可水牛王即使遭受了無妄之災，心裡卻沒有任何的怨恨，而且很快就發現了搗亂的猴子，用一種非常憐憫的眼神看了猴子一眼，隨後還嘆了口氣，搖搖頭帶著牛群離開了。

見水牛王沒有憤怒的梵反應，牛群們也都跟著慢慢離開，沒有一隻牛兒想到要去找猴子算賬，都是擺著牛尾巴走開了。

猴子看到這一幕，心裡卻更加懊惱了，在它看來，牛群是不敢惹他，水牛王雖然是龐然大物，卻並不可怕，就想著要進一步去征服牛群。

猴子看到走在牛群最後的是一隻小牛犢，便又抓起地上的石頭跟在後面，嘴裡還罵罵咧咧地說了

一大通

廢話。

小牛犢到底年輕氣盛，原本就被猴子的騷擾弄得心浮氣躁的，這時候見這猴子不知進退，心裡更加怒不可遏，便掉轉頭來想要用角頂猴子。

可剛剛轉身，就看到水牛王站到了自己面前，雖然沒有說什麼，可拿威嚴的目光就像一道無聲的命令，小牛犢只得自己踢了踢腳，強行按捺住心中的怒火，慢慢走進了牛群隊伍。

牛群繼續向前走，最後來到了一棵大樹面前，大樹的枝葉非常茂盛，就像一把巨大的大傘矗在那裡。牛群不知道的是，大樹上其實住著一個樹神，一直默默地看著猴子對牛群的騷擾，也為牛群的忍氣吞聲抱不平。

等到水牛王走到大樹下的時候，樹神實在忍不住了，就開口問它說，看你的樣子這麼威猛，可剛才那隻小猴子如此欺侮你們，你不知道保護自己的兒孫，反而制止小牛反抗這麼忍氣吞聲是不是顯得太過懦弱？

水牛王心裡其實早就發現了樹神的存在，如今見他開口詢問自己，並沒有直接回答，而是說了四句佛偈：

彼輕辱毀我，又當加施人；彼人當加報，爾乃得牲患。

說完這四句話，水牛王繼續帶領牛群揚長而去。

而樹神聽了水牛王的話，一開始沒有徹底弄明白，想了一陣之後恍然大悟，不由得連連頷首，對水牛王起了敬佩之心。

又過了一段時間，人的足跡終於踏上了這片原野，最先發現這片原野的是一群婆羅門，他們跋山涉水遠道而來，好不容易發現一片沃土，正想著怎麼在這裡生活下去。

可猴子看到他們來了，又想起上次欺侮牛群的事情，心想著，那麼威猛的大水牛我且不怕，難道還怕你們幾個小小的人類不成？

於是，猴子

故伎

重施，抓起地上的泥土砂石偷偷潛伏在道路旁邊，等到婆羅門隊伍走近時，猴子 便把手裡的石頭砸向他們。

婆羅門一開示沒有料到這荒涼的原野會有“人”，更想不到自己會遭到襲擊，一開始嚇了一大跳。

可當婆羅門看清楚眼前撒潑的是一隻猴子時，終於勃然大怒，大家立即有默契地為主了猴子，一擁而上就把猴子抓到了手上。

猴子做夢也沒有想到，四隻腳的大水牛都那麼懼怕自己，眼前這群瘦小的兩隻腳的人類這麼威猛，心裡就開始知道害怕了，連忙在婆羅門面前求饒。

可這些婆羅門根本不聽分說，所有人都動手按著猴子就是拳打腳踢，可憐的猴子沒幾下就一命嗚呼了。

說到這裡，釋迦牟尼看著目犍連不再出聲，而目犍連也聽得聚精會神，不停在點頭。釋迦牟尼便問他悟到了什麼。

目犍連說，世間善惡，其實都是因緣，每個人所種下的惡業，總會有報應的那一天，就像那隻猴子，如果當時能因為大水牛的寬恕而及時收手，怎麼會被婆羅門打死呢？

這個故事其實也是告訴人們，做任何事情都要有個度，懂得該放手時便放手的道理，千萬不能得寸進尺而恣意妄為，那樣必將自食其果。