古代帝王的諡號與廟號

從歷代王朝的皇帝諡號與廟號的變遷，就能看出文人的骨頭越來越軟，在先秦時期，史官是最正直的，凡對於君王將相的功過是非，都是直筆善惡，毫無畏懼阿諛攀附之心。就拿諡號來講，那是古人發明的一項非常行之有效的制約各級權力的輿論武器，自商周開始，帝王將相死後，後人都會對其生平做一個公正客觀的評價，好的嗜好如文、武，壞的如幽、歷，帝王將相畏懼死後的名聲以及累及子孫，就不得不在生前有所收斂，不敢放肆，這就是所謂的死後蓋棺定論的作用。

商周一直到唐朝初期，每個帝王死後一般只有一個諡號，最多兩個諡號，如漢武帝的“武”，北齊文宣帝的“文宣”等等，但是到了唐朝，逐漸就出現了歪風邪氣，比如初期唐高祖被稱為神堯皇帝，唐太宗被成為唐文帝，到了中堂以後，文武大臣為了巴結奉承，不斷的給皇帝加上華美的諡號，唐太宗由文皇帝變成了文武聖皇帝，後來又加了好多，稱呼起來太麻煩，而且後代的皇帝紛紛效法，直到清朝末期，所以諡法在唐朝就已經喪失了它褒貶善惡的功能，越來越流於形式，沒有一點的客觀性與真實性了，所以就出現了廟號這個東西。

對於廟號，古人的運用是非常的嚴謹的。廟號分為祖和宗兩類，所謂祖有功宗有德，具有開創性奠基性的大功勞才能稱之為祖，在和平年代，守文之主具有非常高的德行善政，可以被後世尊為典範始終效法的君王才能稱之為宗。終其兩漢，能稱祖的只有漢高祖劉邦與漢世祖劉秀兩位開國皇帝，以及蜀漢的劉備也稱為漢烈祖，其他的皇帝如漢武帝這樣的千古一帝，也只能稱之為漢世宗而已，漢太宗只能漢文帝稱，漢朝其它的皇帝基本上都沒有資格有廟號。可是到了唐代以後，諡號氾濫運用，稱呼極為不方便，所以大家就以廟號稱呼，比如唐高祖、唐太宗等等，自此以後，直到大清的光緒帝，每位皇帝只要不是亡國之君，全都有廟號，就連宋徽宗、宋欽宗以及明朝的懶人皇帝萬曆帝和崇禎帝都有廟號明神宗、明思宗，喪權辱國的道光帝、咸豐帝、同治帝、光緒帝都有廟號清宣宗、清文宗、清穆宗、清德宗，說起來真是滑天下之大稽，不知道清朝後面四位皇帝有什麼盛德善政可以被後世效法尊為典範的？難道就是割地賠款喪權辱國給中華近代造成的百年屈辱值得後世效法嗎？從這點看，歷代文人的骨頭是越來越軟，為了功名利祿喪失了文人本應有的骨氣，所以某些外國人對中華文化非常的崇拜，卻對近代中國人百般的瞧不起！漢和唐都是中華盛世，但是漢朝的強大尊貴與霸氣與唐朝的繁榮昌盛相比，漢朝更能體現華夏的精神脊樑，尤其是西漢王朝！