《唐朝詭事錄》的鼉神案，唐朝人是如何掃黑除惡的

自古彈幕出人才，在看《唐朝詭事錄》

“鼉神案”，差點被彈幕上刷屏的“掃黑除鱷”笑死。確實，在這個案子裡，蘇無名、盧凌風等人乾的不就是這點事嗎？

不過，諧音梗歸諧音梗，歷史上的大唐，也確實有過

“掃黑除惡”的記錄。今天我們就來聊聊唐朝是如何“掃黑除惡”的。

我們都知道，

《唐朝詭事錄》

是編劇魏風華

以唐朝志怪故事合集《酉陽雜俎》為

藍本

，加

上案件劇情創作而成

。

《酉陽雜俎》

作者段成式在書中

“黥”字卷，就講了一些掃黑之事。

這黥字，本來是一種刑罰，就是在臉上刺字。而最早的佛教中記載了一種法式，破肉，以孔雀膽、銅青等畫身作字及鳥獸形，名為印黥。

實際上就是現代的刺青。

在唐朝，刺青很流行，流行到近乎瘋狂的程度。段成式就記載了一些小故事，這紋的內容五花八門，讓人咋舌。

荊州有個街溜子，叫葛清，是個刺青愛好者。同時他好像也是一位文藝青年，特別崇拜白居易，於是他就在身上紋了三十多首最喜愛的白居易的詩。

脖子以下，全是詩。

你肯定會說，三十多首詩也沒多少字啊，字小點，能紋個全集。更絕的來了，那是人家不僅僅紋的是詩，還要配圖，配圖還要有意境。

被戲稱為

“白舍人行詩圖”——行走的白居易詩圖集。

有人紋詩，就有人紋畫。有個王力奴，花了五千錢，給全身紋滿了畫，山川、庭院、池榭、草木、鳥獸，一應俱全，栩栩如生。

不但百姓愛刺青，當官的也愛，有位姓崔的官，紋了一個今天常見的樣式，就是在小臂上紋了一條蛇，蛇口正好在虎口位置，每次去唱花酒，常與歌妓玩那種

“咬死你咬死你”的小遊戲。

愛好刺青的人不一定是惡人，但惡人一定愛好刺青。

於是有些惡少，地痞就開始在刺青上做文章了。

成都有個姓趙的混混，在後背上紋了菩薩像，每次除了壞事被抓，就把衣服一脫，露出來，唐人信佛，往往敢打了，於是憑這點作惡鄉里，直到遇到一個不怕佛的官，連著菩薩像打得他皮開肉綻，這人後來竟然還挨家挨戶，索要修復菩薩的功德錢。

長安裡有一群人，禿頭刺青，沒人敢惹，其中有個叫張乾的混混，就在左臂紋

“生不怕京兆尹”，右臂紋“死不畏閻羅王”，這不是公然與官府對抗嗎？

果然初任京兆尹的薛元賞一聲令下，各部門連夜出動，只要文身的就抓，一夜三千餘人，皆杖斃，陳屍街頭示眾，其中就包括了張乾和前面那個王力奴。

一時間，只要長安城發現人有文身，都被下令

“炙滅”，所謂炙滅，就是直接燙掉，你想想，要是葛清那種全身是詩的刺青，燙掉得多疼多可惜啊。

但是後來，這個紋身又重出江湖，有個叫三王子的混混，罪惡滔天，官府抓住他後，直接下令亂棍打死，罪名是不但有文身，還敢自稱王子。

上面的故事，雖然是小案，但也是當年大唐掃黑紀實的一個縮影。

另外，我有一個問題，漢字文化博大精深，你們說，這個黑社會的黑字，是不是就是刺青的黥字演變而來呢？