《扶桑》為生活所迫，在異國賣笑為生的一生

《扶桑》是嚴歌苓所著的一本小說，講述了一箇中國女人扶桑為尋夫跟隨大批到海外謀生的勞工來到美國舊金山，為生活所迫，她只能倚門賣笑從事皮肉生意，卻也因此與美國少年克里斯產生了一段糾結的愛情。

《扶桑 》是嚴歌苓作品中比較有代表性的長篇，作者藉助史料的搜查、傳奇的情節，搭建了一幅奇異的女性生存景觀。

該書寫的是一百多年前，被拐賣到美國做了妓女的中國女子扶桑與一個白人少年克里斯之間的戀情。十一歲的克里斯用家長給他的糖果錢定期去會見扶桑，長時間地欣賞她，目迷神醉，繼而保護她，呵護備至，後來成為學者的克里斯，還曾克服了當時頗為激烈的種族偏見，為不幸的中國妓女辯護過。作為小嫖客的克里斯，對扶桑的迷戀，似乎既出於文化差異的好奇，又出於戀母情結的牽引，還出於少年的性慾騷動，其中包含的戀愛心理非常複雜，女主人公扶桑的命運和經歷折射出十九世紀華人移民美國時的生活境遇。

創作背景

嚴歌苓於1989年赴美，作為中國第五代移民，又嫁了一位白人丈夫，嚴歌苓遭遇了很多的民族敵意，也面對了更曲折的文化溝通，這讓她明白，只有寬容、堅韌、頑強才可能在夾縫中活下去，並綻開出美麗的花朵。歌苓的《扶桑》從官方歷史的縫隙中尋根，對新移民的精神根基進行了重新探索。

在《扶桑》之前，嚴歌苓小說的活動主體是如她一樣的當代中國移民，表達的是他們日常的甚至是瑣屑之中暗藏的衝突、無奈、荒謬、孤獨與痛苦。而這一次嚴歌苓說“我已寫了太多有關我的故事，我想看一看我故事的根”，因為當作者出現在20世紀末的美國機場關口時，她發現面前凶神惡煞的大鬍子分明就是曾在碼頭“迎接”過中國苦力的那個。移民們在一百多年後面臨的是並無實質變化的物質和精神問題。所以她後退一百多年，把目光放到第一批到達美國海岸的先輩身上，希望從歷史身上得出有關現代移民生存困境的答案，探索當年還梳著辮子、裹著小腳的中國移民與小漁、海雲們的骨肉聯絡。圍繞是什麼支撐著他們在海外的生存，他們該如何面對東西方交流的衝突，《扶桑》沿著移民史的軌跡做了一次“尋根”

嚴歌苓於1995年創作的長篇小說《扶桑》是一部以刻畫妓女為主體的作品，她將女主人公放在了19世紀華人到美國尋夢的大潮流之中，同時，作者想要表現的並不是妓女身份的卑微，而是扶桑這個名妓在尋夢的道路上在面臨種種艱難時所表現出的超乎常人的堅強與果敢。

透過對《扶桑》這部小說中女主人公生平、性格以及內心的觀照與分析，可知在她一生的經歷之中，雖然忍受了不少的顛沛流離，被拐賣，被傷害，被拋棄，但總的來說，她始終懷揣著一個美國夢（夢想伊始，赴美尋夫；感情糾葛，尋求真愛；摒棄愛情，嫁為人妻），而這個夢想是在她人生經歷中不斷修正、不斷變更的。但也正是這樣的美國夢，造就了扶桑這樣一個集生活上的貧窮、身份上的卑微 、情感上的忠誠、精神上的聖潔於一身的女性光輝形象。作者為扶桑嘆息，嘆息扶桑與克里斯愛情的終結；但轉念一想，卻又為她而欣喜，欣喜扶桑是如此聰慧的女人，她沒有選擇站在對立格局的風口浪尖上，割斷了感情但卻保全了自己。從她的形象中，見證的了十九世紀華人移民美國時的生活境遇，也能再現當時唐人街的混亂不堪；更重要的是，我們瞥見了當時種族之問嚴重的對立形勢，也看到了華人在美國遭受種種壓迫的遭遇。《扶桑》這部小說，不論是單純分析其思想內容及人物形象，還是將她放諸華裔美國文學記錄移民史的大背景中，可供發掘的地方還有很多 。

嚴歌苓作為第五代中國移民的知識女性中的一員，她的智力、道德和情感素質無疑會影響其對小說中人物和事件的態度、立場，她以獨到的知識學養、深厚的民族意識、細膩的女性體驗觀照華人妓女扶桑、中國勞工與第五代移民的生存處境與文化心態，對主流話語進行 “拆解”、 “除魅化”，努力爭取“自我命名”的話語權。可以說，嚴歌苓的《扶桑》決不是對十九世紀六十年代末的華人妓女的忍耐、寬容、無爭進行讚頌的作品，它始終以如怨如訴的口吻，講述了一個無可奈何的愛情故事，一次離奇的遭遇、體驗與逃亡。

在扶桑個人辛酸受難的表層故事背後，再現了華人女性、華人勞工作為 “他者”形象在美國社會的受難史，這是一個隱喻的文化文字。嚴歌苓以其《扶桑》對十九世紀六十年代末的華人妓女扶桑在美國西部的心酸生活與離奇愛情進行觀照，並以女性特有的觸覺及感悟挖掘那段沉默與扭曲的歷史。在扶桑的背後站立著華人女性、中國勞工和第五代中國移民，透過文字與作者，窺探到的是一個悽美愛情故事背後的沉重幽深的歷史文化內涵。作者的矛盾文化身份造成了她既有對自身及歷史進行詮釋的慾望與熱情，又有對文化差異無法彌合、價值認同無法合一的迷惑與焦慮，從而以獨特的敘述方式將多重主體的聲音置於文字之中，在含混的話語操作中達到對歷史文化內涵豐富複雜性的文學呈現。