如果阿茲特剋日歷石不是日曆，那是什麼？

阿茲特剋日歷石，在考古文獻中更多被記載為阿茲特克太陽石（西班牙語是

Piedra del Sol），它是一個巨大的

玄武岩

圓盤，上面覆蓋著

象形文字

雕刻的日曆標誌和其他有關

阿茲特克創世神話

的影象。這塊石頭目前在墨西哥城的

國家人類學博物館

（INAH） 展出，直徑約 3。6 米（11。8 英尺），厚約 1。2 m（3。9 英尺），重量超過 21，000 公斤（58，000 磅或 24噸）。

阿茲特克太陽石的起源和宗教意義

所謂的阿茲特剋日歷石不是日曆，它很可能是與阿茲特克太陽神

託納提烏

有關的儀式容器或祭壇，以及獻給他的慶祝活動。在它的中心是通常被解釋為託納提烏神的形象，在奧林符號中，這意味著運動，代表了阿茲特克宇宙學時代的最後一個，

第五個太陽

。

Tonatiuh 的手被描繪成爪子握住人的心臟，他的舌頭由燧石或

黑曜石

刀代表，這表明需要犧牲才能使太陽繼續在天空中運動。在

Tonatiuh 的側面有四個盒子，上面有前面時代的符號或太陽，以及四個方向標誌。

Tonatiuh 的影象周圍環繞著包含曆法和宇宙學符號的寬頻或環。

這條帶包含阿茲特克神聖日曆

20 天的標誌，稱為 Tonalpohualli，它與 13 個數字相結合，構成了神聖的 260 天年。第二個外環有一組盒子，每個盒子包含五個點，代表為期五天的阿茲特克周，以及可能代表太陽光線的三角形標誌。最後，圓盤的側面刻有兩條火蛇，它們在太陽神日常穿越天空時運送太陽神。

阿茲特克太陽石政治意義

阿茲特克太陽石是獻給莫特庫佐馬二世的，很可能是在他的統治期間雕刻的，即

1502-1520 年。代表日期的標誌 13 Acatl，13 Reed，在石頭的表面上是可見的。這個日期對應於公元 1479 年，根據考古學家 Emily Umberger 的說法，這是一個重要政治事件的週年紀念日：太陽的誕生和

Huitzilopochtli

重生為太陽。

看到這塊石頭的人的政治資訊很明確：這是阿茲特克帝國

重生的重要一年，皇帝的統治權直接來自太陽神，並嵌入了時間、方向和犧牲的神聖力量

。

考古學家

Elizabeth Hill Boone 和 Rachel Collins（2013 年）專注於這兩個樂隊，這兩個樂隊構成了對阿茲特克人 11 支敵軍的征服場景。這些樂隊包括出現在阿茲特克藝術其他地方的連續和重複的圖案（交叉的骨頭、心臟頭骨、點燃的束等），代表死亡、犧牲和祭品。他們認為，這些圖案代表了阿茲特克軍隊成功的巖畫祈禱或勸告，這些背誦可能是在太陽石及其周圍舉行的儀式的一部分。

替代解釋

儘管對太陽石上的影象最普遍的解釋是託託尼亞的解釋，但也有人提出了其他解釋。在

1970 年代，一些考古學家認為這張臉不是 Totoniah 的，而是有生命的地球 Tlateuchtli 的臉，或者可能是夜陽 Yohualteuctli 的臉。大多數阿茲特克學者都沒有接受這些建議。美國碑文家和考古學家大衛斯圖爾特通常專門研究

瑪雅象形文字

，他認為這很可能是墨西哥統治者

莫特庫佐馬二世

的神化形象。

石頭頂部的象形文字將

Motecuhzoma II 命名為 Motecuhzoma II，大多數學者將其解釋為獻給委託該神器的統治者的銘文。斯圖爾特指出，還有其他阿茲特克人以眾神的名義描繪統治國王，他認為中央面部是 Motecuhzoma 和他的守護神 Huitzilopochtli 的融合影象。

阿茲特克太陽石的歷史

學者們推測，玄武岩是在墨西哥南部盆地的某個地方開採的，距離特諾奇蒂特蘭以南至少

18-22 公里（10-12 英里）。雕刻後，這塊石頭一定位於

特諾奇蒂特蘭

的儀式區，水平放置，可能靠近舉行人類祭祀儀式的地方。學者們認為它可能被用作鷹船、人類心臟的儲存庫（

quauhxicalli），或作為角鬥士最後犧牲的基地（temalacatl）。

征服後，西班牙人將石頭移到該區以南幾百米處，位於朝上並靠近

Templo Mayor 和 Viceregal Palace 的位置。1551-1572 年之間的某個時候，墨西哥城的宗教官員認為該影象對其公民產生了不良影響，因此將石頭面朝下埋葬，隱藏在

墨西哥

-特諾奇蒂特蘭

的神聖區域內。

重新發現

太陽石於

1790 年 12 月被在墨西哥城主廣場進行平整和重鋪工作的工人重新發現。石頭被拉到垂直位置，考古學家首先在那裡檢查。它在那裡呆了六個月，暴露在天氣中，直到 1792 年 6 月，它被搬進了大教堂。1885 年，該圓盤被移至早期的國家博物館，在那裡它被儲存在整體畫廊中——據說該旅程需要 15 天和 600 比索。

1964 年，它被轉移到位於查普爾特佩克公園的新國家人類學博物館，這段路程僅用時 1 小時 15 分鐘。今天，它在墨西哥城國家人類學博物館一樓的阿茲特克/墨西哥展覽室內展出

為什麼阿茲特克太陽神要求人類獻祭？

阿茲特克太陽神既有積極的一面，也有消極的一面。作為一位仁慈的神，託納提烏為

阿茲特克人

（墨西哥）和其他生物提供了溫暖和生育能力。然而，為了做到這一點，他需要犧牲犧牲品。

在某些訊息來源中，託納提烏與奧米特奧特分享了至高創造神的角色；但是，雖然

Ometeotl 代表了創造者的良性、與生育有關的方面，但 Tonatiuh 則代表了軍國主義和犧牲的方面。他是戰士的守護神，他透過俘虜俘虜在他們帝國的幾個神殿之一獻祭來履行對神的職責。

阿茲特克創造神話

Tonatiuh 和他要求的犧牲是

阿茲特克創世神話

的一部分。神話說，世界黑暗多年後，太陽第一次出現在天上，但它一動不動。居民們不得不犧牲自己，用他們的心來供應太陽，以推動太陽的日常執行。

託納提烏統治著阿茲特克人生活的時代，即第五太陽時代。根據阿茲特克神話，世界經歷了四個時代，稱為太陽。第一個紀元，或太陽，由神

Tezcatlipoca

掌管，第二紀元由羽蛇神掌管，第三紀元由雨神

Tlaloc

掌管，第四紀元由女神

Chalchiuhtlicue 掌管

。當前時代，或第五個太陽，由託納提烏統治。根據傳說，在這個時代，世界以

玉米

為食，無論發生什麼，世界都會因地震而猛烈地結束。