王羲之與《蘭亭集序》

王羲之字逸少，山東臨沂人，東晉最有名的書法家。‘

他出身於兩晉的名門望族，曾做過右軍將軍、會稽內史，因此人們又稱他為“王右軍”、“王會稽”。

小時候他跟隨當地女書法家衛夫人學習書法，十二歲時父親便親自傳授他筆法理論。後來王羲之渡過長江，遊歷北方名山，博採眾家之長。他的楷書師法鍾繇，草書則學習張芝，也習過李斯，蔡邕等人書法。他的作品很多，如《快雪時晴帖》、《平安》、《何如》、《奉拮三帖》、《十七帖》等，當然最有名氣，最具代表性的是《蘭亭集序》。他因此被尊為“書聖”，《蘭亭集序》也被稱為“天下第一行書”。

《蘭亭集序》共28行、324字，它的章法渾然一體，筆法粗細多變，字形疏密相摻，全篇“遒媚勁健，絕代所無”，連墨氣也忽濃忽淡，最能體現王羲之之書法的最高境界，全篇二十幾個“之”字，字字不同，每個字有每個字的寫法，筆法千變萬化，令後人歎為觀止。

關於《蘭亭集序》有很多有趣的故事。據說古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉遊，稱為修禊。東晉永和九年（353）三月初三，大書法家王羲之和當時的名士謝安，孫綽，許詢，支遁等42人來這裡修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身於崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側，將酒觴置於清流之上，任其漂流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據記載在當時參與其會的42人中，12人各賦詩2首，9歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒3觴。王羲之將37首詩彙集起來，編成一本集子，並借酒寫了一篇序文，這就是著名的“天下第一行書”《蘭亭集序》。

傳說王羲之以後曾多次書《蘭亭集序》都不能達到原來的境界，這不僅驗證了藝術珍品需要在天人合一的境界中才可造就，也表明了酒的神力和作用。

《蘭亭集序》傳到王羲之的後代智永，由於智永出家當了和尚，臨終時將它傳給了弟子辯才。辯長擅長書畫，將《蘭亭集序》珍藏在粱間暗檻之中。酷愛王羲之之書法的唐太宗，遍求蘭亭真本，終於瞭解到它的藏處，於是想法設法謀取，但辯才始終不透露真情。唐太宗無奈，便派御史蕭冀專程趕到越州設計騙取真跡。蕭翼裝扮成一個窮書生，帶著二王書畫（即王羲之和王獻之）的一些雜帖拜訪辯才，同他交了朋友，兩人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終於透露出他藏有《蘭亭集序》的真本。辯才將蕭翼視為“好友”從而失去警覺，將蘭亭真跡置於桌案之上，不再放回粱間暗檻。終於有一天蕭翼得知辯才外出，便潛入僧房盜走了蘭亭真跡。

蕭翼偷走蘭亭真跡後，來到地方官處，命令地方官傳辯才叩見朝廷御史。辯才到後，蕭巽對他說明自已乃是奉聖旨來取蘭亭真跡的，現在已經到手，特意喚他來告別。辯才聽後，氣昏在地，驚悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真跡後，令人摹刻翻拓，踢給他的皇子近臣，他臨終時又將《蘭亭集序》作為陪葬品埋入昭陵。從此這“天下第一行書”長埋地下，人們再也看不到它的真面目了。而後世流傳的都是歷代書法家的模仿之作，難怪詩人陸游詩曰“繭紙藏昭陵，千載不復見”，為此嘆息不已。

王羲之的作品雖然都遺失了，但是他的書法對後世有著深遠的影響，很多書法家都學習或模仿過他的作品，唐代歐陽詢，虞世南，褚遂良、薛稷、顏真啷、柳公權，五代楊凝之，宋代蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄，元代趙孟、明代董其昌，歷代書學名家無不學習王羲之，清代雖以碑學打破帖學的範圍，但王羲之的書聖地位仍未動搖。但的行書藝術成為後世無法攀越的高峰，世代名家，鉅子，透過比較、揣摩、無不心悅誠服，推崇備至。

歷代行書名帖：

王羲之《蘭亭集序》“天下第一行書”

顏真卿《祭侄文稿》“天下第二行書”

蘇軾《黃州寒食詩帖》“天下第三行書”

米芾《蜀素帖》“書家筆勢，亦窮於此”

趙孟《絕交書》“古今行書之神品”

王羲之是東晉最有名的書法家。