篆刻藝術| 篆刻邊款是什麼意思？邊款的內容及內容是什麼？

邊款是什麼意思

篆刻的邊款就像書畫作品需要題字落款那樣，它是藝術整體中不可缺少的一環。自文彭，何震以來。

篆刻藝術已遠遠超越了先秦兩漢官私印的範疇，發展為文人，藝術家們馳騁的天地。不但內容廣泛，取材擴充套件了，形式也多姿多彩了。

一、邊款的內容：

邊款的內容是沒有一定程式的，只要把要說的話、文字順暢，言簡意賅的表達出來就是了。

1、單款：單款就是僅刻作者姓名（字號）或籍貫、年月、地點、年齡。

2、雙款：除署名外，加上受印者的名字，稱呼，有些還添上“教正”“指謬”之類的客氣話，怎樣答辭才合適，還是要彼此的份際關係來確定。

3、敘事：敘事有的是作者的自述，而較多的是記以贈人。如：記述石材的來龍去脈，或印文的創作心得闡述等。

4、論氣：在邊款中對所做的印章做文字上、藝術上的說明，這種情況很常見，不論長短，他都反映了作者的自身素養和學識。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

5、跋語：一般都是後人所作，也有受印者所作，這種情況可視為邊款的異例。如後鑑定其真偽所作之款文，獲印者在觀之其章興奮之餘有感而記之，當然這些刻者都是高人。

二、邊款的書體與影象大概有如下幾點

l、明末期象文彭、何震等人多用行書或楷書，以文彭為代表的是行書雙刀法而鐫刻之。先用毛筆在印面上書寫好，然再按字之輪廓而為之，如行雲流水。以何震為代表的是單刀楷書法，勁利而斬釘截鐵，行款參差錯落，另饒韻味。

還有值得一提是蘇宣，更為特別以單刀之法鐫刻草書邊款，真是有縱橫飛逸之氣也。

2、清初至咸豐年間，以丁敬、黃易為代表的都以自己書法風格入印，因此古拗中有雅麗之致，文鼎柔媚秀巧。

3、同治之後有大師趙之謙卓犖之才，把邊款藝術推上了巔峰，創造了以陽文作邊款，並配以漢畫像，北魏造像等形式。

他的楷書邊款，早年與浙派相近，大概在三十歲左右開始在書法上追宗北魏龍門的碑刻之風，所以邊款的筆勢結字也形成了自文、何以來嶄新的形體。浙派橫劃左輕右重，呈長三角形的樣子，然趙之謙在處理時左端略加觸刻，即成逆筆而起北魏書法之勢，從這方面來看，受前人隸書邊款的啟迪。但又加之楷正之風，道是全新之面貌。

4、近代篆刻家由於自己廣博積古，在印側邊款中以鐵筆遍臨甲骨，兩週銅器銘文，漢魏北朝碑刻、竹木簡牘等，逐步形成與邊款無異，他廣搜博採的新尚藝術形式，是應該肯定的。

三、邊款的刻法

l、楷書：楷書的基本筆劃是：點、橫、豎、撇、捺、勾。形狀雖然各有方法，但主要還是以長短斜正的三角形來表現，凡掌握了刻刀刻石的方向及輕重變化後，就可以運用自如。

《點》刀向左上斜，以右下角切入石中即呈。如刀向左下斜，以右上刀角切入石中，即呈夕。只要稍變方向，就可以刻成許多形狀的點。

《橫》刀口平橫，刀角在右邊用力切下，即成長三角形如的樣子，略如與字起筆較輕，收筆較重之形。欲表示逆筆而起，就在的尖角之處稍切一下，便成的形狀了。

《豎》刀口豎放，刀角在上端用力切下，即呈上粗下細的豎劃之形百，

《撇》用刀略同豎劃，只是斜而朝左面，

《捺》多以長三角點 為之，如作出鋒，在下加切一刀便可。

《勾》在豎劃末端，加切一刀即成。

基本方法大概如此，但行刀習慣有三種方式：

A、以石就鋒法，傳說此法是丁敬使用的。黃易曾說過：“丁敬刻邊款時是不書而刻的，用刀之法是握刀不動，以石轉動來配合運力的需要，所以一字之成不必旋轉多次，其行刀次序與筆順無異。

B、以鋒就石法，這是前法的改良，據說趙之謙即用此法，印石不動，以手和刀的靈活轉動來配合刻制。

C、先橫後豎法。為了使筆勢統一、運氣較直，很多篆刻家都採用了此法，先刻橫劃，次刻豎劃再加撇、捺、點的刻法，但刻時要注意預留待刻筆畫的位置，在用刀時衝刀、切刀皆可。

2、隸書：刻隸書邊款時，橫劃皆由右邊切下而向左推刀。如要表現“蠶頭”，其法略加楷書橫劃逆筆的起首，只要稍加觸刻即成。“雁尾”也要酌情補刀，橫劃要注意弧度適中，才能表現隸書的體態，不宜陡直。了把橫劃刻好，也有人用“先橫後豎法”，甚至把印石橫置起來刻，對於彎與勾和波磔，用要表現出漢隸的道遒凝鍊來。

3、篆書：刻篆書邊款，略加單刀白文印，多用衝刀以鐵筆之法鐫刻之，但一定要注意表現用筆的轉折和輕重變化。

4、草書：草書的邊款通常用單刀法。很多篆刻家的刻刀都是自制的，有的用圓杆磨四面鋒或方杆磨三面鋒為之。握刀就像執鋼筆一樣流利自然，用刀韌中帶勁，線條遊刃有餘，深淺得適。但也有一些篆刻用的是雙刀法，就是先在印側面將所用內容書形寫好，然後隨著筆勢以平口刀鐫刻之。

5、幾點參考意見：

A、先將印石的四側在刻邊款之前必須打磨光整，否則刻出的線條很難達到清爽利落。為便於鐫刻是看清楚行刀，可先用墨汁將印側塗黑，這樣刻刀時效果就可一目瞭然。

B、刻邊款時是先寫墨稿好，還是在石上不書而刻好？似乎各有利弊，如先寫墨稿這樣預計字數，防止錯字，安排間架章法都有好處，初學者尤覺此法需要。對精熟此道者而言，看法不同：他們認為筆不如刀，把稿寫了，有時反覺氣散，因此刻時絕不能像筆那樣寫，用刀時往往比用筆更為精確和天趣，但趙之謙的朱文邊款都是先書後刻。

C、為了邊款的字型有神氣，刻時要以拔山舉鼎之力，才能波磔昭然，不必顧慮筆劃的破碎，有時破碎一點筆劃方覺古拙完整，有筆斷意連或筆不到而意到處，千萬勿亂補刀，補了就覺窒凝而氣勢不貫了。

D、款字的好壞，與平時書法基礎有關，要想刻好款字就得認真學習書法，但兩者並不等同，因邊款用的是刀不是筆，能夠多臨古人或現代名家的邊款，吸取所長，不無好處。

四、邊款的位置

l、素面：凡素面的，在印的左面（即蓋印時的自己面對一方的左側）。刻兩面的，先起於印的前面（即向自己的那面），而終於左面。刻三面的，是起於右面終於左。刻四面的，是始於後面終於左側。刻五面的最後終於頂面。

2、凡印有鈕的，先要根據印鈕的向背定其前後左右，如瓦鈕、鼻鈕、座壇鈕有穿帶孔的，定為左右而，如是動物鈕之類，凡尾巴處定為前面。

3、凡印章刻有薄意之雕的圖景或花紋，一定要酌情處理不可大意。一般在不影響圖案的情況下字宜小宜少。當然在不破壞畫面的情況下，能配合圖景，如像繪畫那樣題邊款更為上乘。

五、現代邊款之創新

l、工整印章之邊款：工整印章主要以圓細朱文為主，白文以小鉥漢官印為主。朱文印面鐵線遊刃，婀娜多姿，白文是端儀泰然，拙中見情。所以在刻邊款時多以隸、篆，正書而為之，再加篆刻家個人的素質學養方才自成一氣。

2、工兼寫之邊款：凡工兼寫的篆刻家在書法與文字的修養上都有一定的底蘊，邊款的風格創意自然與印面正文相得益彰。不管是在印面上追求秦風漢韻，或者是楚簡，漢晉文字，都要從字型、刀法上面追求一致，這樣才能融為一體自成天趣。

3、大寫意的邊款：首先我們要知道大寫意的印章不是現代才開創出來的，而是源遠流長的。但它的發展之快還是在改革開放之後所逐步形成的一種新體式。

當然它也受外來文化的影響，如西方的畢加索、梵高，東方的日本所謂前衛派之影響，都在章法布白上不受傳統約束。只要求造形，驚兀險絕，過目不忘，達到返璞歸真之效果才心悅矣，實際上這類圖案在中國遠古時期的陶器、石器上都有類似的圖案。

綜上所述，中國的印章是祖國傳統文化大花園中一枝獨樹的旗幟，而邊款的地位是印章中不可缺少的和不可忽略的重要組成部分。

完

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