中國古建築裡的瓦當，憑什麼成了世界足球先生的靈感來源

瓦當是什麼

當年以一顆“瓦當頭”幫助巴西第五次獲得世界盃冠軍，同時也掀起一陣“瓦當頭”風。嚴格說來，他才是赤裸裸的髮型界網紅先驅啊（跟道明寺同期，比撒馬特則早了6年。）

羅納爾多的“瓦當頭”一火，帶動了時尚新潮流不說，文化界、建築界、藝術界也紛紛振奮激昂，據說這一發型的靈感正來源於我國深厚傳統文化的縮影——瓦當。

嚴格說，小羅頭上的應該是西周或秦漢時期的瓦當，為半圓形，而秦漢之後，瓦當就多為圓形了。

半圓形人面紋瓦當/秦/內蒙古包頭博物館

瓦當，俗稱“瓦頭”，是古代中國建築中筒瓦頂端下垂部分。瓦當的下面是椽頭，“當”可以抵擋風吹、日曬、雨淋，保護椽頭免受侵蝕，延長建築壽命。

瓦當，俗稱“瓦頭”，是古代中國建築中筒瓦頂端下垂部分。

2002年的小羅，當了回大使，讓世界認識了中國瓦當的魅力。秦漢時期的包頭也是位大使，連結了中原農耕文化和北方遊牧文化，而瓦當正是兩種文化相交融的最好見證。

公元前212年，秦始皇發明了史上第一項黑科技——“秦直道”，這也是我國第一條“高速公路”。自此，一條可容納6-8輛馬車並駕齊驅的大道，由秦都咸陽直通九原郡（今包頭麻池鄉）。

對於邊塞地區來說，黑科技帶來的不僅是更多的中原和內地人口，也帶來了多元的技術與人文消費選擇，如中原的農耕技術、文化習俗、餐飲娛樂、以及居住形式和建築風格。

秦直道由秦都咸陽直取九原郡

在此之前，大多數的邊塞人民仍然過著“窩棚落地是人家，炊煙升處即故鄉”的遊牧生活。為適應逐草而居的需求，蒙古包應運而生，它易拆易搭，僅利用架木、苫氈、繩帶三類材料，即可快速建成一個舒適溫暖的家，並且運載方便，使遊牧民族在不斷遷移的過程中得以過上相對舒適的生活。

遊牧民族居住的蒙古包

蒙古包結構示意圖

然而，移民的不斷湧入，推動了農耕技術的發展，人們的生活得以固定、安穩下來，自然而然，以木、瓦、磚為主要材料的建築形式逐漸流行開來。

儘管當年匈漢街市的輝煌如今都變成了遺址廢墟，但幸運的是，這些小小的，濃縮著當時建築、繪畫、雕刻技藝，描繪著當時自然風貌、人文事件的瓦當，讓我們得以重建當年的風貌。

包頭九原區麻池古城遺址，還能隱約感受到秦漢時期，匈漢融合的輝煌。

位於貴州的秦漢影視城，再現了秦漢時期的建築風貌和生活場景。

在包頭出土的瓦當中，以秦漢時期的遺蹟居多。1954年6月，內蒙古文物工作隊在麻池古城附近清理過一批漢墓，發現了很有學術價值的“單于天降”、“單于和親”的瓦當，這充分說明了包頭是當時匈漢人民友好往來的城市。

單于天降、單于和親等漢代瓦當，包頭麻池古城附近召灣漢墓出土，是王昭君於包頭活動之見證。

總體來說，瓦當由西周發展至明清，樣式主要有圓形和半圓形兩種。西周時期多為半圓形，以素面形式居多，有圖案的則多為重環紋。

西周時期的素面和重環紋瓦當

秦之後，圓形瓦當開始逐漸佔據主流。紋飾的取材也逐漸廣泛起來，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。到了漢代，國盛繁榮，瓦當在工藝上達到頂峰，四神瓦當盛極一時。除了常見的鳳鶴紋飾以外，還出現了大量文字瓦當，以祈求國泰民安、長生不老。“秦磚漢瓦”便是人們對那一時期建築裝飾的讚譽。

先秦雙獾紋瓦當

秦奔鹿紋飾瓦當。紋飾逐漸豐富、精美起來，風格清新寫實。

在漢代盛極一時的四神瓦當，四神分別指掌管東南西北四大方位之神——白虎、朱雀、青龍、玄武。

待到了元代，獸面紋逐漸流行。明清兩代隨著新材料和新技藝的發展，琉璃瓦成為皇室專用，圖案則以雲龍紋為主，而民間的話，由於磚雕的發展，瓦當則漸漸淡出了歷史舞臺。

清朝故宮內的琉璃瓦瓦當

然而不管歷史如何變幻，建築的形式和風格如何變化，瓦當的功勞與成就從不會被人遺忘。

它雖小，但卻是建築的精髓。對現實美好的記錄，對國泰民安、風調雨順的祝願都寄寓在這些小小的瓦當裡，它集繪畫、雕刻、書法、工藝美術於一身，是中國古代藝術世界中的珍寶。當建築化作塵土灰燼，它又承載著向後世述說歷史的職責。

2002年小羅的“瓦當頭”讓瓦當的美以一種後現代的方式重回人們視野，下一次又會是在什麼地方以什麼形式呢？我們期待，希望是在包頭~~

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