他是歐陽詢體系繼承者，臨摹九成宮以假亂真！卻在書法史籍籍無名

何為俊書法

眾所周知，楷書四大家之首，為唐朝的歐陽詢，他創作的歐楷為學習楷法的第一由路，其法度嚴謹、骨力險峻而被視為“唐楷極則”，被譽為“唐楷之冠”。

歐陽詢筆下有一著名的楷書神作，名為《九成宮醴泉銘》，此作被奉為楷書正宗，是公認的“天下第一楷書”，可與王羲之的天下第一行書《蘭亭序》比肩，堪稱書法史上的兩顆耀眼明珠。

後世很多人學習楷書，第一選擇就是歐楷，而所有歐楷作品之中，人們的第一選擇往往又會是這幅《九成宮醴泉銘》。

此作的內容，記載了大唐離宮九成宮裡發生的一件奇事，據說當時唐太宗李世民來到九成宮，以杖擊地，後地面泉水噴湧，太宗大喜，認為此乃是吉兆，便為此泉水命名為醴泉。

然後著名相魏徵撰文，又命歐陽詢書寫，歌頌唐太宗的高尚品德與文治武功，這就是《九成宮醴泉銘》的由來。

正是因為此作有著“天下第一楷書”的名頭，後世臨摹之人數不勝數，但是由於時間太過久遠，原碑在自然風化和人為的錘拓之下，已經變得模糊不清，無法再繼續學習，而且無論後世哪一個拓本都是殘缺不全的，這無疑給學習者帶來了很大的難度。

那麼，在晚清年間，有這樣一個人，他是一位名不經傳的清朝貢生，此人酷愛書法，一生的時間都放在了研究歐陽詢身上，他就是姚孟起。

姚孟起，字鳳生，一作鳳笙，吳縣（江蘇蘇州）貢生。以正書名，正書宗歐陽詢，嘗臨九成宮醴泉銘逼肖。隸書略仿陳鴻壽。兼治印，得蔣仁秀勁之氣。偶作畫，古拙如金農。

這是史料上關於姚孟起唯一的一點記載，但是從中可以看出來，他的書法學的是歐陽詢，臨摹《九成宮醴泉銘》已經到了“逼肖”的境界。

所謂“逼肖”，意思就是說無限接近於原作的意思。

有人打了這樣一個比方，說如果歐陽詢建立了一個完備的字法體系，那麼姚孟起就是這個體系最為忠實的繼承者。

他對歐楷書體的把握堪稱爐火純青，甚至對九成宮拓本中的一些結字進行了糾正，有些人看了姚孟起的書法，再和歐陽詢的相比較，真假難辨，因為姚孟起臨摹的九成宮已經到了“重影”的境界。

當然了，姚孟起再厲害，比起歐陽詢還是要差上不少，因為他在字形上追求完美的同時，恰恰疏忽了書法本身的“意趣”，所以他在書法氣息以及神韻上，要比歐陽詢差了不少。

可是，如果想要練就一手真正的歐楷，在九成宮原碑模糊不清的情況下，姚孟起的字就是學歐楷最好的途徑。

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