天道利而不害，智慧期望值向上選擇

期望值和期望收益率是一樣的嗎

“天之道，利而不害”，出自老子所著《道德經》第八十一章。《道德經》主要是一部哲學著作，也有政治、經濟、社會治理的內容。這部作品格局宏大，思想深刻，在哲學界地位尊崇，聲名顯赫。

《道德經》建立了哲學的三個模型，世界模型、社會模型、人生模型。由於《道德經》總共才五千多字，三個模型都很簡明，屬於簡明框架模型。

1、 世界模型：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物生於有，有生於無。

2、 社會模型：天之道，利而不害。天地無親，常與善人。

3、 人生模型：做善人。

由於這三個模型都是極其簡單，可以新增合適的其他模型進行擴充。孟子的框架模型，可以豐富《道德經》的三個模型，兩者有很好的契合度。擴充後的模型如下：

1、 世界模型：道生萬物，有生於無。天地氣正，存在即美。

2、 社會模型：人性本善，仁者無敵，唯義所在，利而不害。

3、 人生模型：自強不息，向善而行；求同存異，為而不爭。

社會已經開始進入智慧時代，數字化滲透到社會的方方面面。社會數字化，生活數字化，模型也要數字化。模型的數字化，可以增加一個期望值的數字化指標，即世界的期望值，社會的期望值，人生的期望值。

這個期望值包括三個維度：穩定程度，豐富程度，智慧程度：

1、 世界模型：穩定程度，豐富程度，智慧程度。

2、 社會模型：穩定程度，豐富程度，智慧程度。

3、 人生模型：穩定程度，豐富程度，智慧程度。

一般來說，同一個指標的三個維度，會呈現出正相關的關係。這樣就可以選取單個維度，作為指標的量化數值。人類文明屬於智慧文明，可以用智慧程度作為期望值的量化指標。

智慧期望值 Z=（1+P）/（1-R），知識認知程度R，知識普及程度為P，決定智慧期望值的數值。

在人類文明的發展過程中，智慧期望值一直向上選擇。人類文明是智慧期望值不斷提高的過程，個人成長也是智慧程度不斷提高的過程。

智慧是人類的追求，是文明的追求，也是世界的追求。智慧提高，期望值向上選擇，都是基於正向認知框架和積極邏輯模式。存在本身就是美，世界、人類、文明，都是走在期望值向上選擇的征途中。

天道利而不害，智慧期望值向上選擇。文明以智慧為本，智慧以科技為本，科技以人為本。人類提高智慧程度的道路沒有盡頭，唯有共同努力，突破自我，不斷向前，共創未來。