磁器口地鐵附近，有一座罕見的廡殿頂寺廟——清化寺

北京晚報·五色土 | 作者 李忠義

作為北京的老字號小吃店，崇文門外磁器口大街西南角的錦芳豆汁店受到不少人的追捧。平時慕名而來喝碗熱乎乎的豆汁，再來塊奶油炸糕，就著一小碟芝麻鹹菜絲，享受老北京味兒的食客大有人在。尤其是每年正月元宵節前，京城的許多老百姓都要去購買錦芳元宵。但是，鮮有人知的是，錦芳豆汁店所在的大樓後邊，有一座十分罕見的廡殿頂寺廟——清化寺。

2015年修繕後的清化寺大雄寶殿

身居鬧市人不識

清化寺位於東城區清華街7號。清華街東起磁器口大街，西到魯班衚衕，因清化寺而得名。清化寺始建於明宣德七年（1432年），落成於正統九年（1444年）。正德七年（1512年）毀於大火，翌年重建，正德十年（1515年）訖工，距今已有500多年曆史。清化寺現存天王殿、大雄寶殿，以及明代的宋拯碑和清康熙朝起居注官李仙根題記過的“大雄寶殿”匾額一方。李仙根是清代著名的書法家，他曾擔任過的起居注官負責記錄皇帝的日常所作所為。顧炎武在《日知錄》中講：“古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示后王。記注之職，其來尚矣。”從漢以後，幾乎歷代帝王都有起居注，清代也不例外。

在清化寺現存的建築中，大雄寶殿是北京外城祭壇之外十分罕見的廡殿頂建築，目前並不對外開放。大雄寶殿面闊三間，進深合九小間，單簷廡殿頂，施單翹單昂五踩斗拱，從樑架結構到斗拱細部做法都儲存著明代前期建築的顯著特徵，內簷樑架上被覆蓋在表層油漆之下的明代早期彩繪還依稀可辨。大雄寶殿的4條垂脊弧度平緩，曲線優美，屋頂推山適當，這些都表現了明初四面坡廡殿頂的特徵，可與天壇的祈年門、先農壇慶成宮大殿、太廟享殿等媲美。但其原有的其他建築卻與這座大雄寶殿格格不入。現存天王殿是硬山頂，面闊三間，南立面用金龍和璽彩繪，北立面用旋子彩繪，為清晚期改動過的痕跡。大雄寶殿東西原是帶吞廊過壟脊的配殿各三間，2000年拆除的大士殿也是硬山頂，而上世紀50年代初原有的山門卻是歇山頂，門額青石質，額撰“敕賜清化寺禪林”。

按明代宋拯撰並書《敕賜清化寺鼎建寺宇碑》碑文“崇高墉於其外”，可知清化寺原有高大的院牆，佔地面積應包括今清華街5號院、9號院。按碑文“鐘鼓昕晡”，清化寺營建之初應有鐘鼓樓。1950年代，大雄寶殿西側原有與大殿殿簷等高的爐灰渣土山一座，佔地面積約100平方米。筆者童年時經常與四鄰稚童攀爬玩耍於此，大雨過後偶見過黃琉璃瓦。大雄寶殿與天王殿之間有古井一口，樹齡在五百年古槐一株，大士殿前也有古槐二株。

清化寺大雄寶殿是廡殿頂，按建築群分析天王殿和大士殿最起碼應是懸山頂，而不應建造為硬山頂，從這一點看清化寺就很奇特，即存在廡殿頂之謎。

宋拯碑有望重置

明末清初，清化寺原有石碑兩通。一通是明奉議大夫宋拯撰並書《敕賜清化寺鼎建寺宇碑》，一通是正德七年右中允李廷相《重修清化寺宇碑》。按清吳長元《宸垣識略》記載，清乾隆末年李廷相碑尚存，但到1930年北平寺廟調查時僅存宋拯碑，其間李廷相碑因何遺失或損毀，未見文獻記載。

明代宋拯碑拓片

1964年，北京拉鎖廠使用大雄寶殿當作生產車間時，拆毀了清化寺的所有佛像，在殿前加蓋倉儲棚房，將宋拯碑推倒埋入地下。2019年京誠集團在圈砌圍牆時，發現了宋拯碑，清理了周邊的積土後，露出了整個碑身。碑長約2。35米，寬82釐米，厚18釐米，碑榫長24釐米，寬24釐米。石碑為青石質，碑頭尚埋在圍牆下。慶幸的是當年拉鎖廠將碑陽一面推倒衝下，碑陰衝上。

宋拯碑對清化寺的鼎建時間、地點、過程等描述的都很清楚，唯獨對鼎建人記載含混不清。碑文中記有：“王夫人妙秀者，順天東安之淳化里人也。以奉聖之勳，荷賞賚之恩。”據此句，有的專家學者認為是一位名叫“王妙秀”的人鼎建了清化寺，並說王妙秀是順天府東安縣淳化里人氏。且不管專家的解讀對否，就宋拯碑“王夫人妙秀者”而言，也給清化寺的鼎建者究竟是誰，帶來了十分難解的困惑。不過，1975年廊坊市廣陽區王寨村東南出土了兩合墓誌，分別為明宣宗乳母奉聖夫人呂母李氏及其子呂俊的墓誌。為解開清化寺廡殿頂之謎，打開了一扇窗。

廡殿頂並非僭越

河北省文物局主辦的《文物春秋》刊載過《明奉聖夫人李氏及其子呂俊墓誌考》。呂母李氏墓誌銘記有：“宣德十年八月十九日，奉聖夫人以疾終於賜第，享年六十有一。訃聞，朝廷嗟悼不已，太皇太后遣太監蘇進保，皇太后遣少監喜寧，皇上遣監丞黃繼，皆賜賻祭，敕有司殯葬如制。”這裡的太皇太后指仁宗誠孝張皇后，皇太后指宣宗孝恭孫皇后，皇上即明英宗，宣德十年（1435年）正月初三，明宣宗朱瞻基去世，其長子朱祁鎮繼位，是為明英宗。李氏曾經乳哺過朱瞻基，而且其夫呂斌曾跟隨朱棣參加“靖難之役”，因此李氏備受恩遇。

北平圖書館藏紅格抄本《宣宗實錄》卷二十一記載：“宣德元年九月十三日，封乳母李氏奉聖夫人。保姆張氏佑聖夫人。李氏故夫呂斌，張氏故夫傅勝皆贈都督僉事。”宋拯碑碑文“以奉聖之勳，荷賞賚之恩。其弟榮又有義勇後衛百戶之擢……乃捐所賚之白金若干兩，買寺基之為蔬圃者，凡若干畝……”與呂母李氏墓誌銘記載的“夫人姓李氏，世為順天府武清縣崔黃口社中奕里人。及長，擇配得東安縣王莊裡呂公斌……洪武三十二年二月，夫人以簡拔入奉宣宗皇帝為乳哺……宣宗皇帝正位宸極，念夫人之保翎，官其子俊府軍衛正千戶，遽升指揮僉事。封夫人為奉聖夫人，給授田宅，日有常賚”相吻合。

宋拯碑說：“其寺經始於宣德七年，落成於正統九年”，清化寺的建設時間長達13年之久。細讀宋拯碑“乃捐所賚之白金若干兩，買寺基之為蔬圃者，凡若干畝。”“又捐貲瀉材於川，輦石于山，陶甓於野，庀工傭後。”“買材木、磚石、丹堊，傭工匠、夫徒，食米麥鹽菜，共費以白金計者若干兩。”碑文中三處提及捐資，看來李氏鼎建清化寺僅靠“所賚之白金”是遠遠不夠的。李氏雖享受“念德推恩，光被三族”之榮耀，但其家族以務農為本，缺乏鼎建寺宇資金支撐，又奉公守法，導致工期拖延。

宣德十年李氏籌措資金擬續建之時，恰逢宣德皇帝駕崩，傷心之致，李氏亦疾病加身，於同年去世。其子呂俊忙於扶柩歸葬故里，並在丁母憂期間，忙於泣請在朝縉紳大夫徵哀輓之章，整合一帙，名曰《善慶錄》，再度使清化寺的工期延誤了下來。

英宗即位時年僅八歲，孫太后掌管後宮，太皇太后張氏健在，她們暫時無暇顧及未竣工的清化寺，也未及賜名。按清化寺建築群建制判斷，大雄寶殿起初並非廡殿頂，也不是歇山頂，而是面闊三間的硬山頂。這既符合明宮室之制，也符合呂母李氏計程車庶人身份，這樣才不存在僭越之嫌。

當太皇太后和孫太后念及李氏“致慎效勞，始終一致”時，恰逢李氏之子呂俊進宮謝恩，於是，她們又想起了李氏為報答皇恩而要修建的寺宇了。

綜上述判斷：清化寺在宣德七年鼎建人系呂母李氏，正統中期續建清化寺實際變成了孫太后和太皇太后張氏。她們發內帑支援李氏之子呂俊，慈旨修建清化寺大雄寶殿為廡殿頂，並責成工部營繕司按官式做法構建。建成後，英宗賜名清化寺，這才有了宋拯撰並書《敕賜清化寺鼎建寺宇碑》。宋拯在碑文中諱言孫太后及太皇太后之宮闈故事，並諱言洪武三十二年李氏奉乳是在燕王府，隱諱洪武三十二年乃建文元年的年號，而“王夫人”應指李氏系王寨村前身——“王爺寨”之人，由此出現清化寺大雄寶殿廡殿頂難解之謎。

（攝影：李忠義）