究竟是為何，韓國人想廢除漢字但又廢不掉呢？

自從高麗國脫離清朝管制、朝鮮分裂為南北兩國後，這座半島對漢字的態度拉拉扯扯，幾經廢止又恢復，對任何中國元素尤其是漢字，是想不用但又不能完全不用。其中韓國表現的尤其明顯。

是怎樣的原因讓韓國如此的糾結呢？

14世紀的朝鮮，世宗大王牽頭做了一項工作：將漢字簡化成“諺文”。諺文就是現代韓文的前身，但同英文一樣，諺文只能表音不能表意。也就是說這種文字只有讀音，表達什麼意思需要人為的對映和指派。

諺文和中文的區別在於，諺文學習發音，再記憶單詞的意思。中文則需要認識單詞的意思，再學習發音。也就是說諺文相當於中文的拼音，只有讀音沒有意義，而這樣以來只代表發音的諺文實質上就是“符號”。

舉個例子：中文裡，“解釋”“結實”“結石”“節食”每個詞意思不一樣寫法也不一樣，但是讀音一樣，都是“jie shi”。而這個“jie shi”就是諺文。

世宗大王的簡化工作使得老百姓識字變得容易許多，白丁數的減少利於開化治國，但帶來的弊端越來越大。朝鮮皇帝召見地方官員，口音各不相同，看著一模一樣書寫的奏摺意思卻有很多個，經常需要翻譯才能完成溝通。而資訊和交通不發達的古代，朝廷傳遞旨意就是靠著文字，但諺文一個詞彙多種意思讓準確性大大降低。

介於這樣的情況，在1910年之前的韓國貴族都以“會書寫漢字”作為與平民區分開的標誌，並且認為有缺陷的“諺文”是平民用的東西，低賤。

1970年之前，韓國在近現代社會向現代社會進步期間，國民對於漢字的左左右右反覆了幾次。朝鮮戰爭的“三八線”劃好之後，韓國宣佈正式廢除漢字。然而“諺文”幾經演變後的韓文，“只表音”的天殘特點依舊存在。

棄用漢字後的韓國，地名人名重複的問題開始凸顯，緊接著官媒報紙、新聞等出現了意義混淆的問題。

文學領域也沒有好到哪裡去，韓國人在將大量用中文書寫的古文獻翻譯成韓文時，看到最終成品卻高興不起來。因為誰看到“床前明月光”被翻譯成“chuang qian ming yue guang”以後都不會太開心，還沒聲調兒。

最嚴重的當屬行政法令。法律條文需要精確的意義，但韓文顯然不能滿足，若繼續使用韓文書寫法律，會帶來非常混亂的後果。

廢除的訊息一發布，怨聲載道。堅持了20多年後，金大中總統又發表了復活漢字的演講，規定了在特殊場合必須使用漢字。這其中就包括的法律條文、身份證等。

作為宇宙第一難學的高階語言，中文與漢字在韓國的影響最終還是沒有歸零。

既討厭又不能不用。韓國人對幾乎所有帶“漢”字的詞語表示不喜歡，於是他們將“漢國”改為“韓國”，“漢城”改為“首爾”，下一步，可能就輪到“漢江”了。