歷史上關羽只是一個普通武將，他是如何成為萬能神袛的

關羽，盡人皆知，關二爺是忠義的化身，被稱之為關帝，在早先時候各地的關帝廟中受到供奉，香火不斷。

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關羽字雲長，是歷史上的真實人物。據說他本來不姓關，因為在年輕時愛好打抱不平，性格豪爽，在家鄉殺死了強搶民女的惡霸，受到官府通緝，一路逃亡到了潼關一帶。

在潼關大門口貼有他的通緝畫像，但是他仍然大著膽子向前走過去。守門的官兵攔住他詢問，他當時指著潼關關口說，我姓關，從此就改名換姓，歷史上有了關羽其人。

《三國演義》既然是演義，就有很多的個人色彩和小說形象刻畫在裡面，並不能作為關羽的真實歷史依據。

不過陳壽的《三國志》中對關羽的記載是：東漢末年，關羽亡命天涯，逃到涿郡一帶。當時劉備正在那裡招兵買馬，關羽就和張飛一起去投奔。劉備見二人兇悍勇猛，索性就和他們兩個人結拜，發誓同生共死，這就有了後世的佳話——桃園三結義。

官渡之戰前，曹操分兵東征，大敗劉備，關羽被俘。曹操當時封關羽為偏將軍，漢壽亭侯，對關羽禮讓有加，三天一小宴，五天一大宴。可關羽並不領情，當得知劉備的訊息後，關羽掛印封金，又去投奔劉備。

劉備派他去鎮守荊州。後來劉備當了漢中王，關羽被封為前將軍，假節鉞，率眾攻打曹操，水淹七軍，擒于禁，斬龐德，威震華夏，後來孫權派人偷襲荊州，關羽因為大意輕敵，驕傲自大，兵敗被殺。關羽死後，被追諡為“壯繆侯”。當地人在關羽死去的地方湖北當陽玉泉山建立宗祠，祭祀。

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從魏到唐，關羽其實一直籍籍無名，在民間並沒有多大的影響力。但從宋代開始，關羽的名聲日漸高漲，聲名鵲起。宋哲宗封關羽為“顯烈王”，宋徽宗封他為“義勇武安王”。

到了元朝，元文宗加封他為“顯靈義勇武安英濟王”。元朝末年的歷史小說《三國演義》面世後，關羽更是名聲大振，成為“古今第一將”。在湖北當陽一帶有一副對聯說關羽是“漢朝忠義無雙士，千古英雄第一人”。

到了明代，明神宗加封關羽為“協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝”、“神威遠鎮天尊關聖帝君”。甚至讓陸秀夫、張世傑（二人是南宋年大臣，抗元失敗後殉國）為其左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍（護法神）。

清朝的順治帝更甚，加封關羽的封號長達二十六個字，“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣徵關聖大帝”，將關羽由一員普通武將升為“王”“帝”“大帝”。

因為歷代帝王的推崇，關羽不僅成為民間供奉的神明，而且成為國家高階祭祀的神袛，把關羽當成了皇家的保護神。

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佛教、道教也相爭把關羽拉進教門，以壯聲威。佛教許多寺廟把關羽列為本寺伽藍，有的寺廟乾脆把關羽列在大雄寶殿旁邊，另一側為觀音殿，以表示關羽能與觀音平起平坐，同等地位。道教更是把關羽奉為“蕩魔真君”“伏魔大帝”。甚至在盛行喇嘛教的蒙藏地區也都建了關帝廟。

總之，明清時期，關羽成為儒、釋、道共同尊崇的人物，有“武王”“武聖人”之稱。與“文王”“文聖人”孔子並肩而立。此外關帝還被說成具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、誅罰叛逆、巡查冥司、乃至招財進寶，庇護商賈等等。

在民間的各行各業，婦孺老幼，無不對關羽頂禮膜拜。

此外，當時的《三國演義》中，關羽的形象被塑造為義氣幹雲，忠義雙全的將領，民間對關羽更是推崇倍加，關羽成了萬能神袛。

統治者用關羽集“忠、孝、節、義”來教化臣民，更有利於加強自己的統治，當然也就樂意追封關羽，為關羽建立寺廟，所以在當時關帝廟成為廟宇之最。

各地的關帝廟形式各異，有關羽單人的寺廟，也有關羽與其他人合祀的。合祀的有雙關帝廟，即：關羽和岳飛。有三義廟。即：劉備、關羽、張飛。有五虎廟，即：關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠。有七聖廟，即：關羽、趙公明、土地爺、天仙聖母、二郎神、財神爺、火神爺。

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關帝廟不僅有關羽的雕像，受人供奉，還有關帝籤，用來占卜的專用籤，據說是北京正陽門月城內的關帝廟的籤最為靈驗，開廟的時候人山人海，俗話說“靈籤第一推關廟，更去前門洞裡求”。

據史料記載，道光二十二年（1842年），揚威將軍奕經鳳明主持浙江軍務，當時英軍已經到達浙江海面上，形勢萬分危急。在大敵壓境之際，奕經不做安排準備，先是去西湖關帝廟求籤，因為簽上有“虎頭人”之語，就理解為“虎年虎月虎日虎時出兵，必獲大勝”，結果因為準備不足，全線大敗。

近代的許多幫會，一些重大活動都到關帝廟求籤。時至今日，還有不少地方有關帝廟，崇拜關帝之風盛行。本著“愛屋及烏”就是連為關羽扛著大刀的周倉都侍立在一旁，有了正神的稱呼。

真實歷史上，關羽從一個普通武將成為民間頂禮膜拜的關帝，與封建時代統治階級的需求是分不開的。（END）