明朝最完美的人，王守仁可謂天才，讀書是為成聖賢

王陽明

王守仁，字陽明，不但他個人很厲害，他還有一個厲害的老爹，他老爹王華曾經是狀元，後來官至南京吏部尚書，就是這麼一個厲害的父親，面對少年時代的王守仁也無可奈何。

王陽明

我們的王狀元希望小王守仁也能像他一樣走科舉考試進而步入官場的路子，但小王守仁似乎不滿意老爹給他規劃的人生，那是的王守仁不喜歡四書五經，卻喜歡舞刀弄槍，無奈之下，王狀元打算帶王守仁出去見見世面，於是帶著王守仁來到了雁門關外，本打算讓王守仁看看塞外艱苦的環境，回去以後希望他能放棄以前的想法好好讀書參加科舉，想不到沒過幾天小王守仁對他爹說假如讓我帶幾萬大軍必定踏滅蒙古殘餘勢力，這一下把王狀元氣的拿起一本書就打，然後又過了幾天，王守仁又來了，開口第一句就是父親我錯了，王狀元聽到一臉笑容說知道錯就好，回去好好讀書，不求你像我一樣考個狀元，至少你要弄個進士回來吧。

王陽明

但是下面的話王狀元就笑不出來了，王守仁說我有一個新的目標，我想成為聖賢，這下把王狀元氣的差點過去。世間最難的成就是什麼，我想是聖賢。政治家歷朝歷代都不缺，名將也是如此，無論軍事家還是政治家我們都能說出好多，但是聖賢也就那麼幾個。

王陽明

王守仁那個時代可謂天才、強人輩出，不信嗎？說一個大家最熟悉的，唐寅，後人習慣稱之為唐伯虎，這個分量夠吧，如果唐寅還只是一個天才以及比較有名的才子，那再來一個，這一個大家可能不熟悉，但此人無論是比天才程度，還是比才學都不比唐寅弱，只是後世的知名度大大不如。

王陽明

在明朝二百多年中，博學多才、博覽群書、多才多藝可謂多不勝數，但是要選幾個代表的話，就要靠那公認的明朝三大才子了，第一個代表了博學的是永樂時期的解縉，著名的《永樂大典》就是他主編的，《永樂大典》作為那個時代的百科全書，其主編需要怎樣的條件可想而知。第二個就是和王守仁同時代的楊慎，代表了博覽。第三個就是後來齊白石說的“原為青藤門下走狗”的青藤，名徐謂，也叫徐文長，代表了多才多藝，人家會書法、會畫畫，會作詩等等吧，但是最拿手的還是兵法。

王陽明

要說這個楊慎啊，當時那是一點不比王守仁差，王守仁的老爹是狀元、後官至南京吏部尚書，楊慎的爹科舉那也是全國最少前十的存在、最主要的是人家官至內閣首輔，而且三朝不倒，最後王守仁退隱就有他的關係。拼爹拼不過人家，只能自己上了，王守仁後來可能感覺對不住王狀元，於是決定考進士，天才不是蓋的，考了兩次就考上了，但那位楊慎就像王狀元一樣是個楊狀元，還是在他老爹是內閣大學士的情況下，你又該認為這是黑幕了，沒有，完全沒有，因為當時人們都覺得楊慎的狀元是應該的，如果楊慎沒有的狀元，那才是有黑幕呢，名氣都到這個程度了，啥也不說了。但天才也好，人才也罷，在沒有成為強者之前，再有才都有可能被強者扼殺，就像唐寅，本來是可以成為唐狀元的，就因為狂傲說了句不該說的話，糊糊塗塗一輩子，癲瘋一生。

王陽明

考上進士的王守仁並沒有忘記他的想象——成為聖賢，歷經官場的鬥爭，王守仁去了那個讓他在天才輩出的年代裡蛻變成強者的地方——龍場，在那裡王守仁頓悟了，領悟了“知行合一”的王守仁，不但成為了那個時代最有智慧的人，他也獲得了一個名字，王聖人，在以後的幾十年裡，運用他的“知行合一”解決了一個又一個擋在他前面的阻難，他的心學在那個被朱聖人的理學統治的年代裡，一點一點發展，最後成為能與之抗衡的大傢伙。

王陽明

無論是少年時與父親對著幹，還是青年時得罪權臣的奪路而逃，亦或中年龍場悟道與平定寧王叛亂，甚至到老年時被迫歸隱著書立說，這裡面都離不開王聖人堅持真理，甚至他死後，王門學徒也一直把堅持真理作為一生的信條。