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世說新語，高僧支道林愛鶴、養鶴、傷鶴、放鶴的故事，愛不能獨佔
由 孤寡老人講歷史 發表于 旅遊2022-11-28
簡介再來看《世說新語·言語》中記載的一則故事：支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛
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《莊子》中寫有一則寓言：
古時有一個住在海邊的人喜歡海鷗，他每天清晨來海邊與鷗嬉戲，海鷗習慣了他的嬉戲，經常圍在他身邊陪著嬉戲。有一天，他父親對他說：“聽說海鷗喜歡跟你在一起，去抓一支來讓我耍耍”，第二天他再到海邊時，海鷗卻只在空中飛舞而不下來。
海鷗與這人之所以前親後疏，是因為海邊人先以鷗為友，與它們平等親切地遊戲，後來卻想捕獲並佔有它們，把它們作為玩弄取樂的物件。
這人對鷗的前後態度似乎都出於喜愛，但前後的喜愛卻有本質的差異。
再來看
《世說新語·言語》
中記載的一則故事：
支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？”養令翮成，置使飛去。
支公即支遁，字道林，他20多歲時即出家修佛，是個和尚，是東晉時期著名的佛學家、文學家。
支道林早先很喜歡鶴，有知道他喜好的友人贈了一對鶴給他。
哪知這對鶴養著養著，等到翅膀長好後就想飛走。
支道林不忍看到自己喜愛的寵物離自己而去，因此，他出於留戀和喜愛，把這對鶴的翅膀剪斷了。
翅膀傷殘後的雙鶴不停舉翅卻無法飛起，只能反顧自己被剪斷的翅膀垂頭懊喪。
鶴這種可憐哀慼的神態引起了支道林的同情，他深深地自責和反問道：
雙鶴既然有展翅雲霄的本領，怎麼會甘於給人當觀賞的玩物呢？
於是，支道林糾正了自己的認知，改變了行為：
“養令翮成，置使飛去。”
細心調養讓雙鶴翅膀長好後，就放開讓它們飛走了。
這則故事寫了支道林好鶴、養鶴、剪鶴、放鶴的全過程，表現了他體貼仁厚的愛心，同時也告訴人們什麼才是真愛。
支道林開始由於愛鶴而養鶴，由於養鶴而剪鶴，這樣就形成愛的悖論：
因為喜愛它，所以殘害它，喜愛最終變成了殘忍。
後來又由於愛鶴而放鶴，鶴得以展翅雲霄，支道林的喜愛也躍入了新境界。
支道林自己嚮往精神的自由，推己及物以讓鶴實現
“凌霄”
之志。
他原先對鶴的愛與佔有糾纏在一起，使這種愛顯得狹隘自私，後來愛鶴卻不企圖佔有鶴，他的愛才變得博大深厚。
由此我想到社會上許多父母對子女的愛，夫妻之間的愛，情侶之間的愛，他們的摯愛往往導致獨佔。
因為太愛他們，所以要佔有他們，這種愛把自己所愛的物件當作自己的“私有財產”。
愛如果與佔有聯絡在一起，那就不是愛物件而是愛自己。
愛他絕不是佔有他，更不是限制他，而是讓他自由地發展，讓他過自己理想的生活。
看了
“私有財產”
中記載的這則故事，你明白什麼才是真愛嗎？
《世說新語》
本文主要內容摘自《戴建業精讀世說新語》一書。
作者戴建業被譽為“國民教授”、“別人家的老師”，深受網民及年輕人的喜愛。
《世說新語》是一部記載魏晉名士言行風貌的小說。
戴建業在《戴建業精讀世說新語》中用簡潔易懂的語言解讀這一文學珍品，向大家描述了一個真實的魏晉時代，值得喜歡歷史的讀者細細品鑑。
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