【知勝大咖】太極駕到，遇見絳守居園池汾河畔朝鐘暮鼓遊記

絳守居園池怎麼去

渡過宛如緞帶般的汾河，進入新絳，彷彿走進了千年前“朝鐘暮鼓”的歷史畫卷。

新絳縣古稱絳州，位於山西省西南部，汾河下游臨汾盆地西南邊緣，北靠呂梁山，南依峨嵋嶺，汾、澮二河穿境而過。絳州是座歷史悠久的古城，春秋時曾為晉都，戰國時屬魏。隋開皇三年（583年）州治從玉壁遷至今縣城處，距今已有一千四百多年的歷史。新絳小手工業發達，交通便利，民間有“七十二行樣樣有”、“水旱碼頭，交通樞紐”和“南絳北代”的讚譽。

絳州在城建佈局上，具有鮮明的個性特點。它不是中軸為線，而是臨川籠丘，因地制宜，樓、街、塔、觀、廟、院犬牙交錯，層層疊疊，很少講究對稱。就如同一幅酣暢淋漓的國畫，講究山水意境、民情神韻、自然之趣。新絳，如此國畫般的城建佈局，在1300多年前的唐朝就形成了。遠眺絳州城從西至東“絳州三樓”、“絳州大堂”、哥特式“天主教堂”、唐代“寶塔”，雄居高垣之上，巧妙利用空間，“創造了生動而變化的城市輪廓與風貌”，這組古建築群成為古絳州的重要標誌。

絳州大堂

絳州大堂，是唐代建立的州衙大堂，也是全國目前儲存最完整的三座州衙大堂之一。唐初，左將軍張士貴奉命在此設帳募軍，寒窯出身的薛仁貴風塵僕僕來投軍，走上了報國平寇的軍旅生涯。全國州衙正堂通例為五間，而絳州大堂獨為七間，全國少見，說明在當時絳州的地位極為重要。近年來，又在絳州大堂內發現了極為珍貴的宋代刻石《文臣七條》。系宋真宗趙恆御製的臣子規範：“一曰清心；二曰奉公；三曰修德；四曰責實；五曰明察；六曰勸課；七曰革蔽。”如此嚴厲完備的文臣規範，倘若當時的臣子都能恪盡職守，大宋江山也不會淪入金人之手。

絳州三樓

目觸所及，眼前的一幢門樓、一座牌坊、一塊匾額、一處臺階……甚至每一片磚瓦都散發著歷史的厚重與滄桑。沿著一條通往絳州三樓的青石板路而上，陽光如水瀉在柏樹柳葉上，灑在青石鋪就的路面上，似一層薄薄的霧罩著，像是裹住一個夢。

絳州三樓係指鐘樓、鼓樓、樂樓。位於山西省運城新絳縣城西部高垣之上。明清時州府縣城多有市樓，俗稱鼓樓，唯絳州三樓並峙，南北鼎形排列，鐘樓在南，樂樓在東，鼓樓偏北。為省重點文物保護單位。

鐘樓

據《新絳縣誌》記載，最早為北宋乾德元年（963）所建，後因失火全部毀盡，又在廢墟上重建，元、明均有重修。現存建築為明萬曆年間遺構，清代有修葺。1979年和1994年兩次翻修，使之煥然一新。該樓地勢高峻，臺基聳立，為正方形，樓身四面設有券洞門，嵌有四副石刻楹聯，屋頂為十字歇山頂，剪邊琉璃瓦飾。

觸控這口黑亮的大鐘，怕你猜不出它的分量，這是一口萬斤的巨鍾，是絳州人金天德三年（公元1151年）自己鑄造的我國現存最早最重的鐵鐘，迄今已有867年曆史，因鑄造技術科學先進，鐘聲清脆、悅耳、宏亮，夜靜可聲聞數十里。絳州素有七十二行，行行俱全之稱。鑄造業自唐代以來就非常的發達，曾以“天下鑄爐九十九，絳州三十”而成為當時鑄錢重地。

樂樓

樂樓，建立年代不詳，現為明代遺構。因年久塌圮，1983年予以搶救性維修。樂樓座南面北，面闊三間，進深二間，前簷插廊，臺基高為2。5米，明間寬大，並出抱廈一間，屋頂當心間凸起，猶如閣樓形制，據傳上下可以同臺唱戲。屋頂為硬山筒瓦頂。樓北面有逐階增高的石砌七星坡，此樂樓為酬神演戲之戲臺，又是城內過年過節戲曲活動的主要場所，臺前坡道寬廣呈傾斜狀，觀眾可以就勢觀看演出，不受任何遮擋。像這種兩層建築的戲臺和利用傾斜狀坡道看戲，在全國並不多見。

鼓樓

鼓樓，築在七星坡頂端西側，始建於元代至正年間，明清均有重修，樓身為三重簷，歇山頂。登臨鼓樓，四周風光盡收眼底。

鐘樓、樂樓、鼓樓三樓並峙，而且完好如初地儲存至今，這在全省其他城市並不多見，在全國文化名城中也屬奇觀。這悠久雄峙的絳州三樓，既向後人講述著新絳不同凡響的歷史價值，也向前來觀光的遊客展示著文化名城的獨特神韻。

絳守居園池

新絳之美，美在絳守居園池。此園歷代俗稱“隋園”、“蓮花池”、“新絳花園”、“居園池”等，是我國現存唯一的隋代官家園林。首先它具有豐厚的文史積澱。最早的開鑿是為了吃水和澆灌問題，從城北15公里外的“鼓堆泉”引水入絳，汩汩泉水得以流入城郊和街市。到了隋末，絳州薛雅和聞喜裴文安為抗拒造反的漢王楊諒，築臺壘石，加固城垣，原來的活水入城後在州衙附近形成了一個大水池。唐以後幾經修葺，遂成北國名園。王通、王勃、岑參、范仲淹、梅堯臣、歐陽修、司馬光等文人墨客先後慕名而來，留下了大量的題詠之作。北宋大政治家、文學家范仲淹曾有“靜境合通仙，消蔭不知暑”的佳句讚美園池。

園以人傳，園以文傳，本是官衙花園的絳守居園池聲名大震，成為眾人嚮往的仙境。其次，它具有佈局之美。居園池分別為春、夏、秋、冬四園，每個景區分別種植了與四季相應的迎春、夏蓮、秋菊、冬梅等花卉，還充分運用棋、琴、書、畫、石、亭、桌、壺等物品來營造春濃、夏豔、秋實、冬寒的人文意境。像絳守居園池這樣可與蘇州園林相妣美的寫意山水園林，在北方可以說是寥寥無幾，在黃土高原更屬鳳毛麟角。

龍興寺

龍興寺位於新絳縣城北街頂端的高崖上。據記載，該寺始建於唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。至唐會昌五年（公元845年），由於武宗李炎大興滅法運動，拆寺毀佛之風盛行，寺內的建築毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時，太祖趙匡胤曾寓居於此，所以改寺為宮。後因僧人佔居，才又恢復了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。

陳列在大殿後的前後碑亭、碑廊內的近十通古代碑刻，都是十分引人注目的。其中最富價值的，名聞遐邇的唐代“碧落碑”，小篆俊秀，書寫特異，筆法工整，佈局嚴峻，後人難以認讀，為我國書法史上的珍品。

大殿之後，便是赫赫有名的龍興寺寶塔（亦稱絳塔）。據碑誌記載，此塔原為八級，清乾隆四十年（公元1784年），因年久塌落，重包以外皮，並增高到現在的十三級。塔呈八角形，高約40米，全部是用磨光的青磚砌制。

縱觀該塔，結構精巧，體態秀麗，姿容壯偉。若值和風麗日，遠天碧淨，仰望寶塔，直指藍天，頗有欲與天公試比高的氣勢。若是清夜來臨，明月高照，銀輝塗塔，景影相輔，虛實相見，極富詩情畫意。當然，如能登上寶塔，一覽古城新姿，山川風貌，也是一種極好的享受和樂趣。

令人感到迷惑而神奇的是，塔頂曾多次騰煙，青雲直上，一連數日，千年來籠罩在人們心頭的這個謎，時下尚未能解開。

新絳文廟

位於新絳縣城內四府街，系全國重點文物保護單位。佔地面積一萬零六百七拾平方米。建立年代待考。據廟記憶體宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以後元、明、清屢經增修，現存建築沿中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數間等。其中尤以大成殿為最壯觀，是一處極具特色的古建築群。其中尤以大成殿為最壯觀。

大成殿是文廟的核心建築，供奉孔子及其四配、十二哲人的殿堂。始建年代不詳，歷代均有修復，現存為明代遺構，重簷歇山屋頂，四周有迴廊，面寬七間，殿宇巍峨，氣勢宏偉，為華北地區同類建築之最。

白臺寺

又名普化寺，坐落於新絳縣城西北40華里光馬村西側。據碑刻記載，重修於唐開元十四年（726），金大定、明昌年間重建，元至正十五年（1355）區域性重修，明清兩代補修，由南向北，中軸線上依次有山門、三滴法藏閣、釋迎殿、後大殿。現存三滴法藏閣，面闊三間，高二層，懸山頂。

福勝寺

位於新絳縣城西北17公里光村。寺區林廕庇日，寺址高聳。建築高低層迭，錯落有致。唐貞觀年間敕建，宋、元兩金代曾予補葺，明弘治十一年（1498年）大修。鐘鼓二樓 聳峙於寺前兩側，中線自前至後有山門、天王殿、彌陀殿、後大殿四進院落，兩側襯以廂房配殿，規模壯觀，井然有序。

以“懸塑”出名的唐代“福勝寺”，完好地儲存了幾代民間藝術家精心創作的4O餘尊彩塑，成為我國美術苑地中的奇葩。

稷益廟

稷益廟俗稱陽王廟，是供奉后稷和伯益的廟堂。伯益又稱伯醫，相傳為大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百穀，傳為穀神，后稷始教民稼穡於此，故建廟祀之。

建立年代不詳，重修於元至元年間，明弘治十五年（1502年）擴建重修。山門三間，獻亭五楹，舞臺一座，兩廂規整，分設左右兩翼。現存正殿、舞臺均為明代原構。舞臺五間，單簷歇山式，周簷大額枋，臺口寬近10米，梢間空間較大，這種形制是我國戲劇發展史上的重要實物資料。正殿五間六架椽，懸山式屋頂，簷下斗拱五鋪作，殿頂三彩琉璃。殿內樑架前後槽都用大額枋，後槽架於柱頭，前槽設在六椽袱之上，其上又用爬梁承託，結構略如元代建築規制。殿內東南西三壁滿布壁畫，內容豐富，畫工精巧，是明代壁畫中的佳品。

新絳天主教堂

天主教新絳（運城）教區的主教座堂，位於新絳縣城北街頂端的高崖上。新絳是山西省最早傳入天主教的地方，1620年（明朝萬曆四十八年），義大利神甫艾儒略來到絳州，建立山西省第一座天主教堂。

城隍廟

絳州城隍廟位於新絳縣衙坡上，該廟始建於明洪武年間，歷有修葺，在文革時期遭到破壞。現存建築是按照光緒版《直隸絳州志》記載重建，南北長90米，東西寬45米，總面積4050平方米，有兩進院落，依照前朝後寢的形制所建。沿中軸線由南向北依次建有牌樓、山門、獻殿及正殿、養生池、寢殿。前院有東西配殿、獻殿和正殿。後院有東西配殿，娘娘殿，姻緣殿，寢殿，養生池。每年中秋節前後有廟會。廟會期間，蒲劇、社火、皮影、絳州鑼鼓等民間表演將匯聚一處，熱鬧非凡。

新絳民間工藝

除這些人文景觀之外，遺留在民間的各類民間工藝品更是繁華似錦，五彩紛呈。刺繡、剪紙、皮影、木雕、石雕、雲雕、漆器、木版年畫應有盡有，《新絳民間剪紙》的出版，絳州鼓樂《秦王點兵》，打到太原，登上中南海“懷仁堂”舞臺，獲得了全國“金獎”，成為近年來傑出的國樂表演。

新絳木雕

絳州鼓樂

絳州鼓樂為世界三大鼓種之一，己被聯合國教科文組織亞太文化中心列入“人類口頭和非物質遺產代表作”的名錄，是國家級非物質文化遺產。

絳州木版年畫

絳州澄泥硯

新絳城，有各類古蹟三十三處，幾乎每走幾步，就可以看到一處名勝。一座新絳城，就是一座完整統一的文物群落，唐、宋、元、明、清，各個朝代都可以在這裡找到與之相對應的文化古蹟，由此我們不得不驚歎新絳文化的博大、精深和完美。