歐陽詢的書法風格是怎樣的？為何被譽為唐代書法第一人的形象？

皇甫塔碑是誰寫的

導語：歐陽詢，唐代著名的書法家，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為初唐四大家，同時歐陽詢也是“楷書四大家”之一。代表作《九成宮醴泉銘碑》被譽為天下第一楷書。

在書法史上，唐朝絕對是書法發展的一個輝煌時期，在唐朝出現了楷書四大家之中的三位，分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權，除此之外，什麼草聖張旭、諸遂良、虞世南、薛稷……這簡直就是一個神仙打架的時代。

而歐陽詢在這群“神仙”之中，算是一位拔尖的人物，畢竟他可以被人們譽為“唐代書法第一人”的風流人物。

《皇甫誕碑》

人生比字險，唐楷第一人

歐陽詢是初唐書法史上具有獨特書風的一代大家，然而，藝術家的審美追求往往深受其時代影響。歐陽詢歷經三朝，這些人生經歷與他美學思想的形成息息相關。

歐陽詢，字信本，潭州臨湘人。祖父歐陽頒曾為南梁直閣將軍，父歐陽紇曾任南陳廣州刺史和左衛將軍等職。在他12、3歲時，家裡突遭變故。其父歐陽紇因才高權重受到陳宣帝的猜忌，被逼起兵造反，結果兵敗被殺，並株連家族滿門抄斬。歐陽詢從一個富家公子轉瞬成為亡命之人。好在天無絕人之路，父親有位朋友江總，也是位朝廷高官，他十分喜歡歐陽詢，偷偷將他藏於家中，撫育他成長。江總覺得歐陽詢孺子可教，便督促他學習經史書法。後來新皇登基大赦天下，他才逃過一劫。

陳滅亡，隋朝統一天下，歐陽詢來到北方，在朝廷任太常博士。太常博士是個掌管禮儀的官職，這使歐陽詢有更多的機會接觸北方的文化，也促成了他在書法藝術上有進一步有的成就。

後來歐陽詢結識了李淵，併成為了他的座上賓，唐高祖李淵稱帝后，即任命他為銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，也稱“歐陽率更”。唐太宗時設弘文館，精選學生研究書法，他和虞世南以當時第一流的書法家的地位兼充學士，傳授書法。後封為勃海男。

歐陽詢以80多歲的高齡於貞觀年間逝世，身後傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。

《竇娘子墓誌》

翰墨之冠，法度嚴整

歐陽詢的書法熔鑄漢隸、魏晉楷書的特點，吸取王羲之書法的神髓、融會貫通，創出自家獨特的風貌，世稱為“歐體”。 在唐初的書法中以歐陽詢和虞世南二人享譽最高。

歐陽詢練習書法最初仿效王羲之，後獨闢蹊徑自成一家。尤其是他的歐體也因法度嚴謹，筆力險峻，無人能敵，被稱之為唐人楷書第一。歐體在工整平穩中不斷探索，卻又不拘泥於橫平豎直的呆板，而是在平正中尋求靈動的變化，力求從險中求生動，平正中求險絕。故被後代書家奉為圭臬。

《唐書》歐陽詢本傳中也說：“詢初學王羲之，後更漸變其體，筆力險勁”。《唐人書評》說歐體書“若草裡驚蛇，雲間電發。又如金剛瞋目、大士揮拳。”

張懷瓘在《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛自冠絕，峻於古人，操舉若神。真行之書，出於大令，另成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南，其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色。”由此我們可以知歐陽詢在楷書、隸書、草書等書體上均有造詣，其中尤以楷書為最。

歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書。用筆介於圓方之間，方筆時寫得筆力雄厚、乾脆利落，用圓筆時寫得凝重多姿、醇厚而恰到好處，方圓兼施，以方為主，點畫勁挺，筆力凝聚。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字型大都向右擴充套件，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。

歐體書法的面貌，溶南北派書風於一爐，也反映了漢字形體變遷過程中，隸楷階段即將完結而楷體進入成熟定型階段的一種書體現象。從現在見到的楷書碑版看，真正成熟的楷書到唐初才正式形成而逐漸臻於極至，歐陽詢的楷書正好在這個時期大放異彩！而且對後世書法的發展有著深遠的影響。

《李譽墓誌》

老而彌堅，孜孜以求

據說歐陽詢曾從北齊劉珉學書法。他那戈戟森嚴的筆意，正是北方書風的餘韻。

歐陽詢書法用筆方整，筆力剛勁，一絲不苟。清包世臣曾說歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。

《九成宮醴泉銘》

歐陽詢76歲時的作品，也是他的稱心得意之作。碑上之書筆法瘦硬通神，結字雍容婉麗，寓險絕於平正之中，法度森嚴，雅俗共賞，結體較歐陽詢其它碑寫得開張，能擒能縱，轉彎處一提一按， 隨勢抽鋒，又寫得似方非方似圓非圓， 大有“黃庭經”、 “樂毅論”的遺意。被後世喻為“天下第一楷書”或“天下第一正書”，享有“楷書之極則”的美譽。

《化度寺邕禪師碑》

結字精妙，神韻獨超，純乎含蓄，具有超塵絕世之概，饒神明規矩之奇，可惜字口稍小，拓本大多模糊，不宜作初學範本。

《虞恭公溫彥博碑》

歐陽詢八十一歲時書，碑石在陝西醴泉，是歐陽詢書寫的碑刻中有紀年的最晚的一件，這通碑的字較其它碑字形為小，結構用筆都更平實，謹嚴精勁，甚為可愛，只惜殘闕太甚，全碑約二千八百字，現僅存八百多字。

《仲尼夢奠帖》

用墨淡不濃，側鋒入紙，轉折刻厲，體方筆圓，在結構上大造險絕之境，多以一點之力支撐整字的重量，造險成勢，結構緊密，鋒芒畢露。它上承二王之風，往下影響“米”書，在行書發展史上佔據非常重要的作用，代表了歐陽詢行書成就的頂峰，被列為中華十大傳世名帖之一。

書法史給予評價非常高：筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。

《千字文》

結語：

歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：“如高峰之墜石，如長空之新月，如千里之陣雲，如萬歲之枯藤，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩發，如利劍斷犀角，如一波之過筆”。

歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是我國書法理論的珍貴遺產。

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