聊齋志異｜書生貪財屈從一狐仙，享了一年福，賠上兩根腳趾頭

聊齋志異｜書生貪財屈從一狐仙，享了一年福，賠上兩根腳趾頭

見利忘義是小人

兩千多年前，司馬遷在《史記》中寫下【天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往】的千古名言，將人性分析得深刻透徹。就算到了今天，生活在紅塵俗世中的我們，也無法超脫“利益”二字。

趨利之心，人皆有之，但我們還是應該堅持做人的原則，俗話說【君子愛財，取之有道】，最重要的一點要記住，那就是不能見利忘義！見利忘義之人，往往被定義為小人，是為人不齒的。

窮人渴望財富，讀書人盼著金榜題名。但都不是能輕易得到的，只有透過自己努力，歷經艱苦奮鬥之後，達成的目標才是穩固可靠的。

在清代著名志怪小說《聊齋志異》中，記錄了不少見利忘義的例子，這一類人，通常都沒什麼好下場。如《宮夢弼》中柳和的老丈人，如《姊妹易嫁》中的姐姐，都是如此。

為了自己的利益，不守承諾甚至恩將仇報，最終受到報應，也怨不得誰。

聊齋另一名篇《醜狐》，將一個貪財書生刻畫的淋漓盡致。這個姓穆的寒門書生，在一狐仙幫助下，過了一年富貴日子，最後卻因為他的忘恩負義行為，不但變得比過去更加貧窮，還付出了兩根腳趾頭的代價，實在讓人啼笑皆非。

錢財換取的愛情

說起這世上的狐仙，大多都是貌美如花的。可人有美醜，狐仙也是一樣。穆生坐在家裡走了桃花運，可他命實在不好，碰上一個又黑又醜的狐仙。

穆生起初，對這主動找上門的狐仙女子是不喜歡的，大聲呵斥她。

但是，在狐仙拿出元寶後，穆生就屈從了，那狐仙雖然黑醜，但銀元寶可是白花花的。窮困潦倒的穆生，若有些銀子，就可以過上好些的日子。於是他收下銀子，和醜狐仙相好。

這事兒，是不是怪異而諷刺呢？世界好像顛倒了一般，現在，許多男人拿金錢換取女子的感情，這故事裡狐仙女子，卻拿銀子來誘惑男人，換取他的愛情。

這說明世間之人，無論男女美醜，都是需要愛情的啊！

相好的日子，狐仙女就現在的大款，每晚前來都給穆生帶一些財物。穆生家就這樣富裕了起來。穆生本是有妻室的人，他妻子看在錢財的份上，非但不責罵他，還主動讓他夜裡與狐仙相會，因為這樣家裡有錢，日子就好過。

過了一年時間，他家的房屋全部都翻修一新，人人都穿上了新衣裳。這時狐女來的時候，帶的銀子開始變少了，穆生就開始厭惡起她來。

穆生這才發現，和他好了一年多的狐女，竟然如此黑醜，比自己妻子也差得遠啊！這女人竟然如此噁心。終於有一天，穆生忍受不了，白天去找一個道士，讓道士畫一道降妖符貼在門上，想把這狐女鎮殺了。

醜狐的報復

故事裡的穆生，根本就不愛狐仙女子。他愛的是銀子，一年來受了狐女很多好處。事實上，狐女也能感受到穆生並不是真的喜歡她。

但是，狐女也是個女人，也需要愛，她拿出銀子，得不到穆生的心，能得到他的人也是好的，這也是一種變相的交易。穆生若要拒絕，一開始就應該保持風骨，不為財物所誘，那樣也不會有後來之事了。

再說了，二人同床共枕一年多，日久也應該生出一點情來。穆生就算不太喜歡她了，也可以委婉的表達吧。可是，穆生因為她不是人類，就起了噁心，竟然想要除掉枕邊人，這就是有罪的行為。

狐仙雖醜法力可不低。當晚見到符，把符用嘴咬下來，撕碎後憤憤離開。穆生大驚，第二天讓道士設壇收妖，可道士大敗，還被割掉一耳，嚇得逃走。當時，穆生嚇得鑽到床下不敢出來。

狐仙放出一頭“貓頭狗尾”的小怪獸，讓怪獸鑽床下去咬穆生。在狐女的“嘻嘻、呵呵”聲中，穆生被被咬下了兩根腳趾頭，差點痛死。最後穆生交出了所有的銀子，答應把這一年從狐仙那得到的錢全數奉還，狐仙才放過他。

穆生變賣了所有家產，才湊夠了600兩銀子，狐仙來前來取走銀子，穆生又回到一貧如洗的地步。一年的富貴榮華，真如雲煙一般。

忘恩負義是世間大罪

忘恩負義之輩，是世間最讓人痛恨的一種人。

都說【滴水之恩，當以湧泉相報】，就算因為一些原因，不能及時報恩，但也要記著所受他人的恩情。反之以仇報恩的人，如故事中的穆生，最後落得悲慘下場，只能讓人拍手稱快。

這狐仙醜女，並不是個善茬，人醜也不可欺！再說了，同床共枕一年多，就算狐仙佔了穆生的便宜，但別人給的銀子，也足以補償了啊。穆生得富貴後不思報答，卻想請個道士，來解決了他厭惡的女人。可是他低估了狐仙的能力，請來的道士又太窩囊。

在我看來，狐仙最後讓小怪獸咬他兩腳趾頭，也算便宜穆生了。因為，倘若那道士很厲害，這狐仙就會被鎮殺，命也難保啊！

俗話說【君子固窮】，這穆生也是書生，讀書人當有一股浩然正氣，他卻見錢眼開，見利忘義，日久享受到富貴後，更是忘記了狐仙的恩德，還對狐仙恩將仇報，這樣的人，最後落得那般下場，真是活該。

狐仙女子離開穆生後，不久就嫁了同村一個農民。夫妻恩愛，日子過得非常甜美，農民雖然沒文化，卻真心愛這醜狐，一點不嫌棄她，後來家中大富大貴起來。對穆生來說，真是屈辱又後悔啊！

忘恩負義是世間大罪，前人之鑑，今人應當謹記，做一個知恩圖報的人。

參考資料《聊齋志異》