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長白山為何這麼“神”？

由最愛歷史發表于旅遊2021-11-06

簡介圖源：圖蟲創意然而，若論對長白山的推崇及敬畏之心，在金王朝以後，開創清王朝的愛新覺羅家族才是“前無古人，後無來者”吧

長白山最貴的煙多少錢

在《清太祖實錄》中，有一段關於愛新覺羅家族起源的故事：

相傳，遠古時代，長白山上有一座布勒瑚裡湖，景色秀麗，水草豐盛。某日，天宮裡的恩古倫、正古倫、佛古倫三位仙女心血來潮，想去凡間遊玩。她們想盡辦法躲過了天庭守衛的法眼，偷偷溜到人間，來到布勒瑚裡湖畔。

眼見湖水清澈明亮，三位仙女跳入湖中洗淨風塵。上岸後，年紀最小的佛古倫仙女發現衣服上有一枚紅色的果實，撿起來放在口中，結果不慎滑落腹中。第二天，仙女準備飛昇迴天之際，佛古倫發現自己懷孕了，飛不起來，只能先找個地方安心養胎。

十月懷胎，一朝分娩。佛古倫後來生下一個男孩，名布庫裡雍順，一出生就會說話。布庫裡雍順長大成人後，舉止不凡，相貌偉岸，在神喻的指示下，他平息叛亂，創立部落，是為清王朝愛新覺羅家族的始祖。

長白山天池。圖源：NASA ©公有領域

東北山地之祖

清王朝預設的龍興之地——長白山，其實並不像傳說中那般神乎其神。

在中國地理範圍內，長白山是一條東北—西南走向的大型山脈，也是中國東北地區山地之祖。其東北起完達山北麓，西南延至遼東半島與千山相接，包括老爺嶺、張廣才嶺、吉林哈達嶺等平行的斷塊山地，橫跨1300餘千米。同時，長白山也是東北地區的鴨綠江、圖們江與松花江的源頭。

長白山脈幅員遼闊，海拔高度在2500米以上的大小山峰共有16座之多，其中，將軍峰以海拔2750米的高度傲視群雄。長白山雄起於中國東北邊陲，在地理行政區位上看，它是中、朝兩國標定國界的界山，長白山以北為中國國土，長白山以南劃歸朝鮮。在中國境內，長白山的主峰為白雲峰，海拔2691米，較將軍峰略低些。

長白山頭，白雪皚皚，一年當中，有近9個月的時間始終被積雪覆蓋。遠遠望去，長白山諸峰高聳入雲，在積雪的襯映下，自然而神聖。但在其神聖且不可侵犯的外表下，隱藏著一顆躁動不安的心。

長白山風光。圖源：圖蟲創意

這並非空穴來風，在中國的火山分佈帶中，長白山是其中的“佼佼者”。與一些史前曾發生過多次噴發，如今長期不噴發的死火山不同，長白山是一座具有高度危險係數的休眠火山，距離它的下一次噴發，不過是時間問題。

歷史上，長白山曾發生過多次火山噴發事件，距今最近的是康熙四十一年（1702年）的第七次噴發。據相關史料記載，當時“

天地忽然晦暝，時或赤黃，有同煙焰，腥臭滿室，若在烘爐中，人不堪重熱。四更後消止，而至朝視之，則遍野雨灰，恰似焚蛤殼者”，“同月同日，稍晚後，煙霧雲氣，忽自西北，地昏暗，腥臭襲人之衣裙”

。

長白十五道溝森林地質公園。圖源：圖蟲創意長白十五道溝森林地質公園。圖源：圖蟲創意

後來，據地質學家考證，長白山上炭崖底部出產的焦炭，即為這次火山噴發引起的樹木焚燒的結果。

而讓長白山“脾氣”變得暴躁的原因，無外乎就是史前滄海桑田的變遷。最初，這裡是一片汪洋大海，後來地表抬升，岩層露出水面。在距今2500萬年前，岩層底部的灼熱岩漿噴湧而出，讓長白山進入了第一波造山運動。

長白山的火山岩地貌。圖源：圖蟲創意

在隨後的四次噴發中，噴湧出來的岩漿凝結後，又形成了新的山峰，並將主山一層層地往上堆積抬升。據專家預測，早期火山噴發堆積的岩漿層將長白山主峰抬高至現在高度的兩倍以上。

但這一切，隨著距今20萬—10萬年前的第四次火山噴發，戛然而止。火山噴發的猛烈，震爆了火山口的錐體。在火山爆發後，由於地下水的補充加上長年累月的降雨，最終在長白山火山口處形成了中國最深的火山口湖——長白山天池。

長白山天池。圖源：圖蟲創意

如今，雖然已經解開長白山形成之謎，但長白山天池依舊神秘。原因無他，到過長白山的人大概都聽說過，要一睹長白山天池的風姿，全憑運氣。這話不假，長白山與渤海相近，受暖溼氣流的影響，長白山全年雲量充沛，霧氣濃重，有霧的日子多達260多天。在長白山天池的附近，由於海拔的影響，有霧氣的日子會更加長，能一覽其全貌的人大概都是“

錦鯉

”吧。

航拍長白山彩林河流。圖源：圖蟲創意

經受火與冰的雙重洗禮後，長白山由頭到腳逐漸形成了集高山苔原、山地草甸、山地針葉林、山地針闊混交林、山地闊葉林帶於一體的自然生態寶庫。潺潺的山泉，茂密的千年林海，多樣的古老生物都在靜謐中等待著另一種生靈的到來。

從肅慎到女真

在悠久的歷史長河中，人類對大山的敬畏之心，始終如一。關於長白山的記載，最早出現在距今4000多年前，中國古代第一部地理名著《山海經》中。“

東北海之外……大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國

。”大荒，即東北方向最荒無人煙的地方。而“不鹹”來自《易經》中的“鹹卦”，具有神仙感應之意。“不鹹山”的稱謂，充分說明古代先民對長白山的敬畏之心。

長白山。圖源：攝圖網

因此，最早生活在這裡的肅慎人並沒有立即選擇開疆拓土，而是用另一種形式：

稱臣納貢

，默默地表達他們與生俱來的那股敬畏之心。

據相關史料記載，早在舜、禹時代，生活在東北地區的肅慎人就與中原產生了密切的聯絡，他們透過按時朝拜納貢，獲得中原王朝的肯定，如西周時人們談及疆土、民族時會提到：

“肅慎、燕、亳，吾北土也。”

長白山。圖源：圖蟲創意

長久的歲月中，稱臣納貢的肅慎人在與中原王朝的不斷交流和融合中改頭換面。挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真繼肅慎之後，見諸中國古代史冊當中。伴隨著肅慎人的華麗變身，古老的不鹹山也逐漸有了“徒太山”、“縱白山”、“太白山”等多個新名稱。

為了更好地實施普化萬民的政策，漢武帝在征戰匈奴的同時，不忘將目光投向遠在東北的這塊領土。從東北到長安（今陝西西安），再從長安抵東北地區，來回行程不下兩萬裡。或許是出於想要保護朝貢永世不絕，又或者是因為更宏大的戰略眼光，漢武帝將東北地區以及朝鮮半島納入帝國版圖，形成樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡，讓其與中原王朝之間緊密互通。

西漢地圖。圖源：Google

不過，漢武帝“大一統”思想的偉大實施，並沒能延續很長時間。隨著王莽篡漢，西漢帝國轟然崩塌，漢四郡與中原其他各郡的命運基本相同，很快湮沒在群雄並起、勢力割據的紛爭中。

公元4世紀，隨著長白山南麓、朝鮮半島上的高句麗崛起，漢四郡的影響走向消亡。四郡中的真番、樂浪一度淪為高句麗與百濟之間爭雄稱霸的主戰場。

長白山。圖源：圖蟲創意

直至盛唐，這場歷經數百年的你爭我鬥才真正結束。公元668年，唐高宗發兵遼東，滅高句麗，始置安東都護府，統轄長白山南麓、朝鮮半島的廣袤區域。

世代生活在營州（今遼寧朝陽）的粟末靺鞨人趁此機會，在部落首領大祚榮的領導下，脫離安東都護府的管轄，向長白山方向挺進，並最終在長白山山脈忽汗河邊的天牟山（位於今天吉林敦化），建立起屬於自己的國家——震國。

震國成立初期，國力強盛，在首領大祚榮等人的領導下屢勝唐軍。無奈之下，大唐王朝只能對粟末靺鞨採取“羈縻”制度，以夷制夷，因俗自治，承認震國的合法性。

長白山。圖源：圖蟲創意

公元713年，唐玄宗先天二年，剛即位不久的李隆基派鴻臚寺卿崔忻持節前往遼東震國，冊封震國首領大祚榮為左驍衛員外大將軍、渤海郡王，以其地置忽汗州（今吉林敦化），加授大祚榮為忽汗州大都督，允許渤海國成為大唐勢力範圍之內的一個附屬政權。

崔忻持節前往遼東冊封后，為紀念這一偉大時刻，命人在長白山上刻下了一塊鴻臚卿碑。從此，大祚榮領導下的震國改名渤海國，每年遣使以朝貢的形式與大唐展開頻繁的政治、經濟、文化各方面交往。

唐朝地圖區域性。圖源：Google

唐末，契丹和女真兩大族群先後崛起，建立遼王朝和金王朝。與之前的靺鞨人一樣，建立金王朝的女真人也是發源於東北地區的“土生族群”。他們對於長白山的敬畏之情，算得上是前無古人。

在金王朝的主持下，這座流傳千古的東北第一神山，成了建立金朝的女真族“發祥地”，終於有一個固定的名稱“長白山”。作為“君權神授”的代表，金朝的歷代天子均需抵達長白山頂，膜拜山神，以求保佑其國運昌隆，帝祚永延。

金世宗完顏雍即位後，於大定十二年（公元1172）冊封長白山為興國靈應王，並命當時著名文人、翰林院修撰党懷英撰寫《封長白山為靈應王冊文》，極力將長白山神化：“

厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮……”

長白山。圖源：圖蟲創意

文中把長白山稱之為神山秀嶽，用“

載我金德

”“

仰止其高

”等讚語來形容它，可見金王朝上下對這座名山的無限尊崇。金世宗在位期間，還在長白山北主持修建了靈應王神廟，命大臣持節備禮祭祀。

此後，金王朝國力蒸蒸日上，至金世宗之後的金章宗時期，金國國力更是達到鼎盛。為了感謝長白山神的庇佑，金章宗追尊長白山神為“開天弘聖帝”。長白山神由王及帝，成為諸嶽中最高品秩，與中原地區推崇千年的五嶽相當。自此每歲降香，命有司春秋二仲擇日致祭，另有祭文。

長白山。圖源：圖蟲創意

然而，若論對長白山的推崇及敬畏之心，在金王朝以後，開創清王朝的愛新覺羅家族才是“前無古人，後無來者”吧。

清朝龍脈

從祖先誕生的神話，到皇太極、順治、康熙歷代帝王的推崇，清王朝將長白山推向無比崇高的寶座。除了遵照慣例四時祭祀外，當國家面臨重大變局時，統治者們更是親臨長白山下，誠心祈求神明，護佑王朝國運。

因此，為了護佑清王朝“龍興之地”——長白山不受侵犯，清朝前期歷代帝王，如皇太極、順治、康熙等各盡所能。在入關之前，皇太極命人深挖壕溝，以柳條畫界，將長白山周邊的區域全部包圍起來，嚴密保護。至順治年間，為劃分農耕區域和遊牧範圍，柳條邊的界限不斷延伸，並開始修築柳條邊牆，史稱“盛京邊牆”。

從此，長白山只歸皇帝所有，長白山的神聖與清王朝龍脈日月同輝。

長白山。圖源：圖蟲創意

康熙十六年（1677年），年輕的康熙皇帝派出宗室武穆納代替自己前往長白山祭祀山神。武穆納一行200餘人自松花江逆流而上，經過滿族故地，歷經千辛萬苦抵達長白山，登臨天池峰，一睹天池神貌。

返京之後，武穆納將自己的所見所聞彙編成《武穆納題奏》呈報康熙，請封長白山之神。康熙大喜，著有司在吉林城的小白山上修建望祭殿，以為四時祭拜之所。此後，在康熙皇帝的帶動下，清王朝前中期的帝王曾前後十次展開東巡祭祖的歷程，其中，自號“十全老人”的乾隆一生就進行過四次東巡。儘管每代皇帝的東巡路線略有不同，但他們東巡朝聖長白山的虔誠之心卻是一樣的。