即墨古城大講堂｜趙冬梅：歷史中的個人

中國山東網—感知山東10月23日訊

10月22日，作為青島市即墨區為民要辦實事專案及國際時尚城建設攻勢重點專案（活動）的即墨古城大講堂，邀請到北京大學歷史學系教授、博士生導師趙冬梅做主題為“歷史中的個人”的專題講座。本次活動由青島市文化和旅遊局、青島市即墨區人民政府、青島出版集團主辦，青島市即墨區文化和旅遊局、首頁傳媒、《商周刊》社承辦，青島市即墨區圖書館等單位協辦。

人的生命是有價值的，對於日常生活的關注，對於歷史中個人的關注，最大的立足點就在於生命本身的價值。但是古人的生命不自由，有著各種各樣的約束。

趙冬梅教授透過魏晉文學家趙至、宋代孝子王樵以及司馬遷筆下張行婆三個小人物的故事，講述了制度束縛下個人的逃無可逃，時代錯位下個體的無能為力，以及傳統倫理秩序之下，女人如何在一個逼仄的生存空間裡，卑微卻精彩地活了一生。

最後，趙冬梅教授提出，歷史學不僅僅服務於發論文、評職稱，不能讓評價體系綁架了歷史學者的追求。歷史學還有服務大眾的一面，有一個跟我們的時代、跟我們普通人分享知識、分享情感、分享理性智慧的功能，這也是為什麼要講述歷史上的普通人的故事的原因。

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“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”，就像電影的蒙太奇一樣，我們讀的時候，會加上自己的想象在裡面。對國家而言，看戰爭的勝負，看國家財力的消耗。但是，對個體而言，對詩裡這對夫妻而言，丈夫死了，妻子成了寡婦。可是她還不知道，她還在等，她還在盼。這就是歷史中的個人，這種歷史中的個人非常渺小。但是她存在嗎？她存在。她像你我一樣都真實的存在。

普通人的生命，在傳統的歷史敘事當中，是沒有地位的。中國傳統的思想，對於普通人呈現出一種群體的尊重和個體的忽視。老百姓作為集體的力量，是得到了尊重和重視，在這個重視中，其實是沒有個體的存在。

在傳統時期，沒有所謂的獨立的個人。儒家講究的是“忠臣必出孝子之門”，講究的是以孝治天下，以孝為忠。女性是不包括在內的，因為女性在公共領域裡沒有空間。所有的男人們，當他們去報效國家，出現在社會上要揚名立萬的時候，都不是作為他自己出現的，他是作為家族的孝子賢孫出現的。

傳統的歷史書，是以國家為主體的。比如《二十四史》，事實上全部以國家為主體。本紀不是皇帝的個人傳記，是以皇帝為國家首腦的國家大事記。

在歷史上，女人是很難被看到的。即便武則天時期，女性地位也沒有什麼改善。但是夫妻在家庭內又是平等的。夫婦結合是兩個家族的結合。我們要看到性別，要看到階層，還要看到時代，看到特殊的制度背景、文化背景等等。