一棵樹裡竟然藏著一座200多年的石塔，神奇

石塔子樹叫什麼名字

唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

而慧能看後，回了一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”他說的竟是比神秀更高了一個境界。

他們一為“漸修派”；一為“頓悟派”，各自都有自己的道理。但他們卻是都提到了菩提的意象。

對每個信佛之人來說，菩提之於他們，意義非凡。

在梵文中，“菩提”一詞是Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，指人忽如睡醒，豁然開悟，達到超凡脫俗的境界。佛教傳入中國後，很多寺院都種有菩提樹，並且也因菩提而得名。

在雲南芒市，就有這麼一座菩提寺。

芒市地處雲南西部，傣語稱“勐煥”，是雲南德宏傣族景頗族自治州的首府，也是中國通往南亞、東南亞的重要門戶。

很多人來到雲南，只為了去麗江或者西雙版納，其實芒市也是一個地域風情濃厚、文化底蘊深刻的城市。因其自然風光旖旎，景色宜人，芒市更是被評為雲南四大旅遊集散地之一。

就在芒市西南路中段，蒼勁古樸的菩提寺坐落其間。

遠遠看去，菩提寺層樓疊閣、斗拱飛簷、雕樑畫棟。你會覺得這座寺廟好似融入了漢式、傣式、梵式的建築風格於一體，構思很是巧妙卻又不顯突兀。

菩提寺初建於康熙十六年（1667年）。叫做菩提寺，自然是因為寺前有一株茂盛的菩提樹。傣語中也有稱之為“奘桐”，意思是寶石寺，大抵是因為這座寺廟的裝飾格外精美。

歷經幾百年的風風雨雨，菩提寺屢遭浩劫、又屢次重建。到今天，菩提寺是芒市地區現存較好的一座佛寺，也是德宏地區迄今為止最古老的一座寺院。

整座寺坐西向東，佔地3600平方米。

菩提寺有三個佛殿，獨立而又相連相通。正殿十分開敞，幾個金色的柱子支撐其中，正中央供奉著一尊釋迦牟尼像。

細看佛像的背後，是一幅巨大的菩提樹油畫。枝葉茂盛、生機勃勃，象徵著佛祖誕生、頓悟都是在菩提樹下。

和內地很多大乘佛寺不同，釋迦牟尼佛像前方的兩座菩薩不是普賢和文殊，而是一位司善惡之神，一位土地之神，具有濃郁的民族特色。

三座佛像寶相莊嚴、栩栩如生，分別寄予了信徒們對美好生活的期盼和嚮往，也表達了他們對善的追求。

在廟中，我們見到了幾個小和尚。

他們穿著僧袍，虔誠地跪坐。這些孩子是由大人帶來見廟裡師傅的，可能是要這裡出家。凝重、虔誠的表情感染著周圍的人。

芒市還有一座樹包塔，也很值得一看。

這原本是一座磚石砌成的塔，高約十餘米，整體呈八角形，神龕內豎著佛像。和其他我們常見的石塔並沒有太大區別。

據歷史記載，這座塔是芒市第十七世土司放愈著為紀念一場戰爭的勝利而修建的，距今大約兩百多年。

妙就妙在，日久天長的風吹日曬之後，磚砌的塔身出現了裂縫。而一粒榕樹種子，恰巧被風或者鳥帶到了塔縫中。

春雨滋潤之下，頑強的種子生根發芽，長成了參天大樹。於是古塔就漸漸就被榕樹包了起來，形成了樹包塔的奇觀。

抬頭仰望，如今塔頂上的樹已高達30餘米，樹冠覆蓋近1000平方米。嫩綠的枝葉就像一張柔軟的大網，將璀璨的金色陽光切割得細細碎碎，灑下一地的金子。

遒勁的樹根盤桓在石塔的底座上，就像是暴起的青筋，用盡每一絲力氣緊緊抱住石塔。你幾乎分不清哪裡是塔，哪裡是樹。又或許，它們早已成為了一體。

如此情景，簡直堪稱神蹟。若不是自然一雙鬼斧神工的巧手，加上時光歲月的優待，我們怎能看到這震撼的一幕。

我們信仰宗教，是因為信仰讓我們感覺到自我存在的價值，使人生充滿意義。而今看到樹包塔，讓人無端生出無數的感動來。你看，天地萬物都有自己的緣法，這不正是佛的奧義嗎。

最後，算是這趟芒市之旅的一點意外收穫——泡魯達。

偶然在芒市斑色路遇到了一家小店，店裡人頭湧湧，桌上冰粉、涼蝦各色準備好的食材看著就讓人食指大動。店主嫻熟地加料，調味，一杯冰涼甘甜的泡魯達就做好了，盛在透明的玻璃杯裡。

泡魯達，也有叫做泡乳達的，是芒市著名的小吃，價格並不貴。據說是從泰國傳過來的，但我去了泰國那麼多次，一次都沒喝過，還挺神奇。

細細品嚐，可以吃出裡面有冰粉、涼蝦、西米、黑糯米、椰絲、牛奶、麵包乾等。

甜甜的牛奶裡融合了椰絲的奶香、麵包乾的酥脆，一口下去，口感很特別。再多泡一會，原本硬實的麵包幹吸足了牛奶，變得軟滑，碰撞上其他的材料，冰涼清爽、甜而不膩。你只想再來一杯。

在芒市走走，發現自己突然就愛上了這座可愛的小城。它並不是那麼出名，卻有著自己的特色，若你願意耐心解讀，就會收穫一份獨特的美麗。

我是琰稜

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