【章貢文旅·宋城事】虔城有三山，可惜不見山

夜話亭建於哪裡

古語有“山為地之乳”之說，傳說中的“三山”即海上的“三神山”，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史記·秦始皇本紀》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以後海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。今天很多城市都有著自己的三山，例福建省會城市福州，別名“三山”，城內于山、烏石山、屏山三山鼎立。江蘇鎮江市金山、焦山、北固山三山夾江相峙；南京市以西亦有“三山”，等等。

贛州也有自己的“三山”，同治版《贛州府志》記載：筆峰山東接東勝山與夜光山，所謂城內三山也。東漢王充的《論衡》中有“山性生木”一說，意即山適宜於生長林木。山是江河的發源地，江河縱橫交錯，河水孕育最早的高階生命，傍水而居是人類最適意的聚落，今天的城市大多數因此而發展起來。《春秋說題辭》講山“含澤布氣、調於百神”，那意思就是說山能夠蓄攢水源，調理氣侯，滋潤生命世界。由於水源充足，沿三山之麓分佈著溪流湖塘，如濂溪、荷包塘，形同串珠。這一帶山嶺連綿、泉塘相間，湖光山色盡有，遂成了文化、宗教的活動勝地。值得注意的是歷史上贛州人對自然景觀的巧妙利用。

筆峰山：贛南文教之源

筆峰山位於城之東面隅，挺拔秀麗，遠對儲山，東連東勝山、夜光山、慈姑嶺和桂家嶺，西迤拜將臺。舊志載：“在城內東南隅，濂溪書院後，高出者為筆峰山，遠對儲山諸峰。”即今贛州市第一中學校內南側，現在為籃球場。清朝楊炌有《筆峰山詩》雲：閒步招提作勝遊，筆峰高處一凝眸。亭亭孤塔雲中出，脈脈香泉戶外流。山雨欲來風黯淡，夏禽將變響喧啾。人間饒有清涼地，珍重光陰仔細酬。

筆峰山簏有豐富的層壓水出露，山上古榕參天，景色秀美。“山根潛地脈，水道走石穴”，“掘地盈尺即有水，味清甘。”造就了有名的廉泉、三潮井、出水寺等名勝。出水寺即光孝寺，《贛州府志》載：光孝寺，在郡城東廉泉右。創於晉，後廢。唐高宗時，指揮使邱崇弟誠復建。寺內掘地得水，極清且甘，俗撥出水寺。筆峰山南坡陡，北坡緩，光孝寺順北坡就山勢，佈置建築群，打破常規，山門朝北，中軸線北對儲山。西邊的濂溪書院也不例外。而與它遙遙相對建於平原上的文廟（縣學）慈雲寺、慈雲塔的軸線，則偏東約40°，南對崆峒山。其他建築如寶林堂、夜光寺、夜話亭等等也都應自然景觀之異而各得其所。

據明朝萬曆年間進士，後任翰林院庶吉士，贊善中允區大相《遊光孝寺詩》曰：良遊荷勝招，忍與人境別。木落山更蒼，地暖氣初冽。稍尋奇俶觀，遂竟靈異說。境緣二井勝，事非茫昧設。靈氣通山澤，寒潮應海月。甘液豈泉蒙，春流因雷發。秒理詎中藏，神機豈外洩。汲同神瀵滋，飲異醴源竭。山根潛地脈，水道走石穴。久聞有此言，每令心賞絕。遊思六合外，歸補《水經》缺。

除了光孝寺外，筆峰山曾將還有三個寺院，唐代建的筆峰山寺，位於光孝寺後，後僧人鵾浪重修過，清同治年間改為濂溪先生祠；崇慶禪院，在廉泉上，是僧人曇秀、惟湜、知錫藏經的地方，宋代蘇東坡還著有《崇慶禪院經藏記》，清代廢。報恩寺，在廉泉西北位置，《贛州府志》稱不是光孝寺，懷疑是別的寺院。

夜話亭

筆峰山的北坡，光孝寺後有一“夜話亭”，亭的旁邊有一口山泉，名曰“廉泉”。關於這亭、這泉有著一段有趣的來歷。相傳南北朝宋元嘉年間（公元四二四—四五三年）的一個傍晚，忽然一聲雷震，地下冒出一股清泉，此泉甘甜無比。人們就以當時贛州太守之姓，給它取名叫廉泉。後來宋朝知軍趙履祥在泉旁修建一座涼亭紀念這口泉，這亭就叫廉泉亭。至北宋紹聖元年（1094年）大文學家蘇軾被貶官嶺南，路過贛州時，慕名拜訪贛州名人陽孝本，二人相見甚是高興，大有相見恨晚之意。他們曾在廉泉亭內徹夜長談。後人為了紀念他們的友誼，就將廉泉亭改名為夜話亭。今天亭內立有一石碑，上書“蘇陽二公夜話圖”字樣。

在虔州八境中有“雁塔文峰”之構景，“文峰”實指筆峰山，虛指這一帶實為虔州城文化宗教聖地，舊時道觀梵剎書院林立，又有諸多名勝。清王綏《八境臺詩雁塔文峰》：百尺浮圖插翠微，文峰崒嵂擁晴暉。詞壇早已資靈秀，雁塔何須辯是非。光起寶瓶含日麗，響開金鐸逐風飛。何時絕頂一登覽，應見仙人跨鶴飛。 清時筆峰山一帶名勝還有：紫極宮（後改文廟），文廟，武廟，府城隍廟，慈雲寺，舍利塔，五道廟，夜光山寺，崇慶禪院，臨池禪院，報恩寺，廉泉，陽明書院，濂溪書院，濂溪先生祠，夜話亭，三潮井，東勝山，東勝山寺等等。

筆峰山自然起伏的小山丘，現已被密密麻麻的新樓所取代。層壓水因為地下工程所切斷，早已不見曾經有過的清澈見底的溪流。

東勝山：

景色與禪意幽勝之所

據明嘉靖《贛州府志》和清康熙、乾隆、同治《贛縣誌》記載：東勝山在府城東隅，有東勝山寺。即今東勝山巷東側。巷則以山名。是古時贛州城內最東面的一座小山。

如今的東勝山路綠蔭四季，賞心悅目

從小南門路走下來，繞過筆峰山，陡然可見左面鬱然高阜的東勝山。康熙三年（1664），著名詩人，書畫家、文物收藏家和鑑賞家宋犖來到贛州，並在東勝山留下墨寶：滯留雙江上，招尋一壑間。老僧何處去，此地任躋攀。浥雨佛桑落，窺人山鷓閒。風流錢翊在，吟罷月中還。之後，清代雲間詞派代表人物錢柏齡有《和宋榷使東勝山詩》：望去招提境，悠然林壑間。使君愛幽賞，群從樂追攀。苔色入秋淨，禽聲薄暮閒。小山有明月，留醉不知還。

東勝山之勝，應該指的是兩個地方，一為景色優美，名副其實；一為東勝山寺佛理幽深之勝。首先談景色之勝，明代江西贛南道副使伍讓在其《東勝山禪院記》中寫到：偶至廉泉，則鐘磬之聲，飄渺自林間出，問之曰東勝山。曲徑盤迴，深林薈蔚，煙雲杳靄，望之如無人之境，稍前則蘭若在焉。如此這般描述，我們不難想象，東勝山有如今天的賀蘭山般，植被良好，景色宜人。清朝的著名詩人，書畫家、文物收藏家和鑑賞家榷使宋犖更是為東勝山寺題了“山之幽”的匾額。

再說東勝山寺，清同治《贛州府志》：東勝山寺，在城東門內右隅。明代萬曆年間，僧人明海見此地清幽，非常適合建設寺廟，傾其所有便從一劉姓人家購得此地建設廟宇，經過多年的苦心修行與修葺，成了贛州城東邊的一處勝境。

江西贛南道副使伍讓為禪院作了記。兩個贛州人，一位是明孝宗的駙馬爺、一心主持重修地方誌的一代良史謝詔，一位是詩人金肇昌，拿出田租支援建寺。此寺禪意幽深，伍讓《東勝山禪院記》記載出了該寺廟參禪的修為：世之談禪者，往往拾濟於頓悟以為道，何分於喧寂最上乘在剎那間耳。而不知上根器人，如優缽曇花，屢劫而不一遇，其次未有不由靜而入者也。不然，如古之休夏自恣，安期晏座，以祗洹之智而猶若是，況學人乎！故皈心上乘者，必創精舍以居，俾四大安穩，六時禪誦，塵既不緣，根無所藕。

今天，東勝山成了一低緩的大道，其寬闊程度與擴大了數倍的馬市街一般大小，昔日詩人筆下的層丘、小隅早已成了過去。馬市街與南市街接交處的右面，則是贛州“三山五嶺”中的桂家嶺、慈姑嶺兩座嶺，稍遠處便是有著夜明珠傳說的夜光山，左前方則是意徵著贛州文化昌盛的筆峰山了。東勝山、夜光山南北夾馳，桂家嶺、慈姑嶺側身相伴，筆峰山遙遙相對，“三山五嶺”中馬市街一路便佔了五座，這山嶺成群的架勢，不是正表明了當年這是個荒僻之處嗎？

夜光山：一顆燦爛的夜明珠

清同治《贛州府志》記載：東門曰“百勝”……旁則廬舍鱗集，其高出者為夜光山。“夜光”在《楚辭》裡是指月，“夜光何德，死則又育？”在唐詩泛指月光和星光，“河漢夜光流。”在《本草綱目》中是螢的別名。夜光山旁有蕻菜塘，不管是在夜光山上還是在蕻菜塘邊，以上種種解釋贛州的夜光山都可以說的過去。

舊志上載：“夜光山在府城東隅，上有梵剎，名夜光山寺”。夜光山上因為有了夜光山寺。在夜光山周遭美好的景緻和寺內晨鐘暮鼓聲中，令虔州百姓神迷於自己製造的臆想中去，造就了夜光山很多神奇的傳說。

相傳很久以前，這座山腳下住著一戶農民，這戶人家生了個兒子叫光生。有一天，光生在沙灘上並撿小河蚌，並帶回家中，用水缸將它養了起來。光陰似箭，不覺十年過去了。那隻河蚌經過光生的精心照養，成了一個十幾斤重的大河蚌。光生十八歲那天，從水池裡忽然鑽出了一個英俊的小後生。“光生哥哥，小弟乃是蚌王子，如今父王召我回宮。滴水之恩，當以湧泉相報。小弟這裡有顆蚌珠送給大哥，就算小弟給大哥的恩報吧。”說著，便從內衣裡掏出一粒閃閃發光的珍珠交給光生。“大哥，此珠乃一寶珠，是小弟十幾年來的心血凝聚而成，能醫治百病。” 光生聽了，高興得一時說不出話來，兄弟倆手拉著手，來到龜角尾的沙灘上，送別了河蚌王子。

光生母親一隻眼睛長了田螺花，成了盲眼。光生用夜光珠在母親盲眼上滾了幾滾之後，母親的盲眼果然重見光明瞭。“光生母親的盲眼復明了！”一傳十、十傳百。光生是個有求必應，來者不拒的好心人，他給別人醫治，從來不收醫金。

光生用夜光珠醫治百病的事，不久也傳到了虔州府臺那裡，府臺打定主意非要把它弄到手不可。半夜，光生被捉到了王城，他急中生智，將寶珠丟進嘴裡一口吞了。寶珠吞入光生肚中之後，立即化成了珠水。珠水混入血液，早已流進了光生的每個細胞。

光生父母忍著悲痛將光生的屍骨葬在山頂，讓大家一開門就能見到。說也奇怪，光生屍骨下葬不幾天，好座荒山到了晚上竟然瑩光閃閃，有如白晝，遠遠望去恰似一座仙山。原來那顆化成了水，然後又溶入光生血液中的夜光珠，現在已經滲入到整座荒山的泥土中去了。所以一到晚上便光芒四射，使這座荒山成了一座夜光山。夜光山就是這樣得名的。

被光生醫過病的人，為了感恩光生，都紛紛前來捧一把夜光山的土回去，放在神臺上供著，加上其他慕名而來的信男善女，也來此山捧土，因此，若干年後，這座夜光山竟矮了一大半。再不象山了。原來夜夜發光的山，也慢慢地不再發光了。但是夜光山的名字卻一直沿用到現在。

另有傳說夜光山原名“益光山”，相傳明末虔州總兵姚璽從京城來虔赴任後，送一夜明珠與養育他成人的奶媽，奶媽將夜明珠置於屋內，因此她所居住的益光山從此竟夜夜閃光亮徹全城，後被海盜發現奪了回去，此山光芒消失。後人便把這“益光山”改叫了“夜光山”。還有人謂神仙站在馬祖巖手指夜光山要其為祖廟增光，因此夜光四射。

時過境遷，現在的夜光山這座山已不復存在，僅留下了一條小巷子以示紀念。

文章來源：何志清

整理編輯：章貢文旅

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