白馬寺，不僅僅是一個建築，還是佛教興盛的基礎

白馬寺是什麼教

白馬寺這座寺廟在現在看來也是一個非常著名的景點，但它除了是一個建築物之外，還代表著很多的含義。對於佛教來講，它是一個具有特殊意義的寺廟，最重要的就是它的出現，開始讓佛教被底層人民給知道。它讓佛教的傳播變得更加快捷，有更多的人開始信仰這個教派，才會讓佛教傳播範圍變廣，才會有後世佛教的廣泛傳播。

那它是怎麼修建而成的呢？說起來還有一個比較玄幻的故事，在公元64年，漢明帝在一天晚上做夢的時候，忽然就看到了一個從西方飛來的金人。古代是非常迷信的，對夢中發生的事情也特別的在乎，於是在第二天早上，明帝就詢問朝廷上的大臣，所做的這個夢到底是什麼含義？而當時太學博士傅毅恰好知道西方有佛教，於是就說出了自己的觀點。故事不知真假，但是尋找佛教和佛經這件事卻是真的。

於是，明帝立馬下令，派遣蔡音、秦景等大臣到西域去尋求佛經，是的，在漢朝的時候就已經有人去取經了。65年，使臣們跋山涉水之後來到了大月氏，併成功的在這裡找到了兩個高僧。在花費人力和財力進行勸說之後，兩個高僧同意了前往漢朝。67年，他們用白馬馱著佛經和佛像回到了洛陽城，明帝見此非常的開心，認為這兩個高僧以及佛經佛像證明了他的夢沒有錯。

為了表示對僧人的尊敬，他們在當時負責外交的鴻臚寺居住了下來，而事情並沒有完。明帝開始新修寺廟，並因為佛經等東西是由白馬馱回來的，就將其取名為白馬寺。兩位僧人就此居住了進去，並在寺廟裡面把42章經給翻譯出來了。而這個訊息很快就傳往了西域那邊，沒過多久之後，又有其他的僧人來到寺廟裡居住。

這些僧人並不是來混吃混喝的，而是真正的想要傳播佛教的知識，在寺廟裡，他們一共翻譯了395卷佛經，我國現存的第一部佛經42章經，就是由他們翻譯出來的。當然，翻譯的這幾百卷佛經總共經歷了100多年的時間，並不是粗製濫造的產物，這也讓白馬寺的名頭開始在中原和西域變得響亮。公元250年，一個名叫曇柯迦羅的高僧慕名來到白馬寺，也讓佛教慢慢開始出現在了民間。

沒多久之後，關於戒律和僧團的佛經被翻譯出來，至此，完整的成為一個僧人的道路必備的佛經就已經齊全了。這也讓佛教在中國的傳播變得容易起來，因為關於佛教和如何修行的事情已經完善了。公元260年，朱士行成為了第一個出家人，在受戒之後，也就意味著，儒家裡面的身體髮膚學說被打破了。

可以說，佛教的出現以及最開始的傳播都和白馬寺相關，它代表著佛教第一次進入中國，也從中產生了第一部佛經和第一個出家人等等。這就讓它除了本身的建築價值之外，還附加有很多的精神價值，尤其對於關注佛教文化的人或者就是佛教的人來講，它都是當之無愧的佛教聖地。

隨著時代的發展，佛教也變得越來越強盛，尤其是在南北朝時期，更是變得空前強盛。這一切都要歸功於白馬寺的建立，正是它在中國紮根之後，才開始有各種佛經的孵化，才讓訊息阻塞的民間也開始瞭解到，有這麼一個教派的存在。它為佛教的傳播奠定了基礎，也為佛教的興盛作出了貢獻，更是被譽為中國佛教的祖庭。