普陀山號稱求子聖地，五臺山求學最靈，燒香拜佛真的靈驗?

普陀山和五臺山分別求什麼

在咱們國，佛門商業化，寺廟門店化，早已路人皆知。

以前，當和尚叫出家，代表看破紅塵遁入空門，從此斬斷塵緣不問俗事。你看弘一法師，一旦剃度，塵世再無李叔同，拋妻棄子謹守清規。賈寶玉皈依，同樣捨棄功名匿跡林泉了無蹤影。

人人都知的真相:經營寺廟是門好生意

特別是那些旅遊景點的寺廟，幾乎無一不是門庭若市財源滾滾，光門票一項就收入不菲。所以，原本有廟的，就湯下麵就地發財。原本沒廟的，白手起廟也得廣開財路。

經營上也是各顯神通各盡其能。有的慣於強銷，甚至搬出血光之災等等江湖把戲那一套連蒙帶嚇，總之一個都不放過，進了我的廟，就得扒層皮。有的擅長軟銷，攻心為上，充分滿足需求，燒香、拜佛、求籤、開光、相面、測八字、取名字……無論高消費低消費，總有一款適合你。

寺廟不僅是生意的寶地，還是資本的樂園。從資本運作的角度來看，賺錢的企業不一定值錢（比如房地產），值錢的企業不一定賺錢（比如京東）。賺不賺錢看利潤（一次性收入），值不值錢看使用者價值和使用者增長（持續性收入）。只有即賺錢又值錢的企業才是真正的資本樂園。寺廟作為最火爆的“門店”，每天遊客和信眾踏破門檻賺得盆滿缽滿，使用者增長也從來不是問題，廟越大名聲越大，慕名而來的信眾就越多，錢財自然滔滔不絕源源不斷。所以，寺廟從來不是賺一生一次的錢，而是賺一生一世的錢。你說資本不青睞寺廟青睞啥？當資本眼瞎？

這不，普陀山籌備上市的訊息剛傳出，又聽說九華山和五臺山也在積極搶灘資本市場。

醉愛君作為一個土鱉，對國外情況不甚瞭然。只知道在國內，教堂都不收門票。比如廣州，包括建於1863年的石室聖心大教堂、建於1889的的沙面露德聖母教堂，遊人都可以隨意出入，不收門票，不做生意。還聽說在臺灣，佛寺也一概不收門票，不賣高香。

只有一半人知道的真相:和尚是門好職業

到了當下，當和尚卻比下館子點菜還來得輕巧。只要四肢健全沒有神經病史，無論你是考佛學院走科班路線，還是託關係混人脈走野路子，都不是問題。穿起袈裟做和尚，不僅不用拋妻棄子，反而那些原本娶不起老婆生不起孩子的，很可能從此就踏上了希望的田野看到了勝利的曙光。

這樣的和尚，自然不讀佛經，只讀生意經；不修佛法，只修賺錢法。以出世為名，行欺世之實；借菩薩之光，發信眾之財。

當然不能一概而論，還是會有一些偏遠的寺廟、一些有真實信仰的僧人不在此例。就是那些個一心賺錢的和尚，偶爾也還是會看兩段佛經，念兩句謁語。不過對他們來說，那不叫修習佛法，那叫學習產品知識，掌握銷售話術。

幾乎無人知道的真相:燒香拜佛為什麼好靈驗?

都知道各路寺廟早已淪為生意場，為什麼偏偏還有數不清的人們揣著人民幣，踏破廟門去燒香拜佛？

根本原因在於，有些寺廟燒香拜佛，貌似好靈驗啊！

比如普陀山，被稱為求子聖地。五臺山，據說求學業事業最靈，南嶽山，也很不賴。可不光是傳說。好些人會發現，就在自己身邊，不時會有個把閨蜜、同學或是朋友的朋友，去這些佛門聖地燒香拜佛回來後，還真就夢想照進現實了。求財的果然發財了，求子的果然得子了，求姻緣的，也邁入洞房了。事實確鑿，歷歷可數，由不得你不信。有些甚至近乎奇蹟，比如某夫妻試管懷孕都沒成功，但去燒了趟香回來後卻懷上了。彷彿這些個名山大川、名寺古剎裡，硬是住著了不起的神靈，在暗中施法成全信徒造福大眾。

事情真要是這樣，咱們中華民族偉大復興的中國夢可就好辦了！把十幾億中國人都組織起來，天天輪班去廟裡拜佛，這氣場這排場這陣仗，哪個神佛敢不保佑，敢不應驗？

可是國家不會這麼幹。因為歷史上那些喜歡燒香拜佛的亞洲國家，從來沒有誰拜出來一個強國。

箇中道理相當淺顯，所謂拜佛靈驗，它就是一個建立在龐大基數之上的小機率事件。換句話說，那些“奇蹟”跟燒香一毛錢關係也沒有！他們不去燒香，該懷孕的一樣會懷孕，該結婚的一樣會結婚。而只是因為燒香與結婚、懷孕在時間點上的巧合，加之當事人的“信”而使其將這兩件毫無瓜葛的事硬是扯上了關係，並口口相傳地去影響其他人。

這種巧合本來是小機率事件，但是，因為燒香人群以百萬、千萬計，在這樣的龐大基數之上，它的出現其實就像買彩票總有人中大獎一樣具有必然性。不妨假設，如果大家都相信路邊某塊石頭、街邊某座公廁能夠求來子嗣，並且都去拜石頭、拜廁所的話，要不了多久，就會有很多關於這塊石頭、這座公廁的神奇事實出爐。而且，相信的人越多，“奇蹟”就會越多。

因為，機率不變的情況下，基數越大，巧合事件越多。所以，為什麼越是被公認靈驗的地方，就擁有越多的事實證據。而對於不靈驗的絕大多數，他們會以心不誠則不靈加以忽略。