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有如如不動的“未發之中”,必有感而遂通的“發而中節之和”!
娛樂但如果這個情緒已發之後,出現了私慾,也就是沒有依循理而動情,就會出現“過與不及”,此刻就偏離了‘中’
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”朱熹認為,“寂然不動”之“性”,“感而遂通”之“情”,是“心之體用”,二者統一於“心”
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人文除此之外,陽明像朱子一樣,從體用上來理解未發已發,他明確說:“喜怒哀樂之未發,則是指其本體而言,性也
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