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陽明心學乃用“心”之學(二)知行合一(附《朱子晚年定論》)
蓋平日解經最為守章句者,然亦多是推衍文義,自做一片文字,非惟屋下架屋,說得意味淡薄,且是使人看者,將注與經作兩項工夫做了,下梢看得支離,至於本旨全不相照
閱讀更多當下書法風氣中的“醜書”跟傅山的“寧醜毋媚”觀點有關係嗎?
所謂的“四寧四毋”是指明末清初書法家傅山所提出的一個關於書法藝術的觀點
閱讀更多莊子:道惡乎往而不存,言惡乎存而不可。大道有誰會珍存和認可呢
大道真諦忌諱被人收存卻不被認可
閱讀更多“愁顏與衰鬢,明日又逢春”——戴叔倫《除夜宿石頭驛》
第一聯“旅館誰相問,寒燈獨可親”單刀直入地表現詩人在旅夜寄居驛館中的孤獨之感,為全詩奠定了基調
閱讀更多習書畫不妨聽聽傅青主之“四寧四毋”
綜觀傅山一生行事作風與思想主張,可見他本質上是一個道家人物的性情:為人為學本於真性真情、自由自在,反對權威主義教條主義,因此,他極其憎惡“奴儒”為人為學的“奴性”
閱讀更多書法家寧拙毋巧寧樸勿華,傅青主書法作品被兜售,這是要搞事情嗎?
藝術傅山所處的時代和他本人特定的歷史背景,明朝遺臣,著名學者,鄙視宋儒,提倡博雅之風,對醫藥、書畫、詩文、歷史,文字等等領域都有涉獵,是個極富盛名的學者,思想激進,視野開闊,有著視死如歸,特立獨行的鐵骨錚錚的性格,盡滄桑之變,朝代更換,加之本人
閱讀更多《四寧四毋》中的寧拙是什麼意思?寧拙毋巧怎麼讀四寧四毋書論
藝術“四寧四毋”書論見於傅山《霜紅完集•作字示兒孫》,原文是:“寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧直率毋安排
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