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《論語》故事:倫理與法律的衝突
父子其實孔子的倫理主張與葉公的法制主張在目的上殊途同歸,都是要建立一個和諧有序的社會,只是葉公強調的是遵紀守法的法治精神,孔子強調的是人情考量的倫理原則
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如今,葉公陵園佔地面積23100平方米,自20世紀80年代以來,世界各地的葉氏族人不斷前來尋根問祖、瞻仰拜祭,此處已成為世界葉氏後裔祭祀先祖之地
閱讀更多《子路篇》13.18父為子隱,子為父隱,直在其中矣
人文”【譯文】葉公對孔子說:“我們這裡有個直道而行的人,他的父親偷羊,他告發了父親
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司馬遷在《史記·楚世家》中說,楚國的先祖出自顓頊,他姓姬,號高陽氏
閱讀更多《葉公好龍》是詆譭人編出來的?主角“葉公”原本也不姓葉
運動”但其實,被中國人諷刺了千年的葉公本姓並不姓葉,他的真名叫沈諸梁,字子高,曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王,父親是楚國大夫沈尹戌,沈尹戍在吳楚交戰中曾屢立殊功
閱讀更多成語中他被嘲笑了2000多年,但歷史上卻是一位功勳卓著的能臣良相
“葉公好龍”可謂是一個人盡皆知的成語,而這個出自西漢劉向的《新序》中的成語故事,劉向為我們講述了一個名喚為葉公的楚國人,十分喜愛龍,以至於生活中的元素無一不是用龍裝飾,這也讓真龍知曉,便去一探究竟,而好龍的葉公則被嚇的驚慌而逃
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娛樂當時情況比較複雜,蔡國都城本來在新蔡(今河南省新蔡縣,最早的蔡國都城是上蔡,新蔡是中間階段,到孔子時代也不算新了,但地名如此,容易給人制造混亂,司馬遷就被搞糊塗了),這裡離葉地和陳國都比較近,但蔡國人為了躲開楚國,剛搬遷到了離吳國更近的州來
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葉公就在上述三個故事背景下,當孔子從陳、蔡來到楚國,告訴楚國大夫葉公[近者說,遠者來]
閱讀更多葉公喜歡龍,衣帶鉤、酒器上都刻著龍,居室裡刻著龍,他真的喜歡龍
其中主要的原因有兩個,一個原因是目標選擇不合理,比如定的目標太高,強度太大,實現起來難度大,讓人望而卻步,還有可能你根本不喜歡這樣,偏要這樣是因為跟風、被迫或偽喜歡
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同時,《春秋左傳》哀公四年記載的歷史事件也表明,楚國的左司馬眅、申公壽餘和葉公沈諸梁是在攻佔東方的夷虎之後,向北方擴張的時候,於負函短暫集合部隊的,並不存在遷蔡移民等問題
閱讀更多【國學經典】果能此道矣出自哪裡葉公子高將使於齊,問於仲尼曰:
我之所以說他們不對,是因為他們還以為孔子代表的是儒家,連這個都沒分得清晰)何作為報也,是說葉公出使齊國,不用遷令也不用勸成
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