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從雍古氏家廟碑說起:雍古氏是汪古惕、汪古族的同音多譯
第三,禮縣石氏家譜收錄有雍古氏家廟碑這點非常好解釋:古代,修家譜是非常嚴肅的家族大事,收錄祖先家廟碑,是給後代交代清楚祖先的淵源:即禮縣石氏是雍古氏之後
閱讀更多北京“新發地”並非平墳而得名,民國初就有了?確鑿證據在這
同時關於“新發地”這個名稱的來源,也成為人們研究的熱點,其中流傳最廣的說法是這樣的:新發地村原名新墳地,1958年墳地被填平,大量閒置土地開闢為農田,新墳地也就改名為新發地
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旅遊一、可與北京天橋媲美的:和平區北市場如果讓時光倒退100年,回到上個世紀的二三十年代,中國最繁華的地方會與現在有些不同,至少天津勸業場和瀋陽北市場影響力要遠大於現在,上海城隍廟、北京天橋,它們四個在當時是一個級別的,在許多老瀋陽人的記憶力,
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旅遊南社明清古村落是由民居、祠堂、書院、店鋪、家廟、古榕、樓閣、村牆、古井、巷道、牌樓等構成,非常具有濃郁珠江三角洲特色的農業聚落文化景觀
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人文家廟以門廳,天井廡廊,正堂組成,面闊三間,山牆青磚砌築,硬山式,正面作榻壽式,明間內收,花崗石櫃臺腳,浮雕飛鶴正眉,團菊門簪,浮雕麒麟裙堵,青石透雕香草龍紋雌虎窗,青石旋紋門鼓,石門豎,懸“何氏家廟”匾
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藝術細觀顏真卿晚年書法,如《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《大唐中興頌》、《爭座位帖》、《裴將軍詩》等,即是用的“篆籀筆法”
閱讀更多【書法雅集】顏家廟碑是誰寫的?《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫
藝術《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》,系顏真卿為其父顏惟貞刊立
閱讀更多顏氏家廟碑是誰寫的?顏真卿書《顏氏家廟碑》,原碑今存在於碑林館
顏真卿書《顏氏家廟碑》,原碑今存於陝西省西安市碑林博物館
閱讀更多蒙古族族稱的族源是什麼?蒙古族的族源和姓氏族源
落籍雲南的蒙古族為了生存和發展,擁有共同祖先血緣的人們必然聚族而居,隨著人口的增多及漢文化的影響,之後就建宗祠、立家廟、選族長、族正(或長老),開展祭祀先祖,以祖訓族規等教育族人,加深人們對宗族(家族)的認同感
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