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『南懷瑾』四禪八定與八解脫(一)
完全講實證的功夫了,內外清淨了,解脫身哦,剛才講初禪、二禪身體這個觀念空了,不是理念上空,真修持到達了,淨解脫身,作證,就是科學求證明,證到了,作證具足住,不是講空話了,完全實在的做到了,具足住,得解脫了,這三點,也就是修禪定達摩禪經,修止
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漢譯為無學,由於斷盡了三界煩惱,在修道上已經達到真理無法可學,故有此名,一名而含三義,一曰殺賊,殺盡煩惱之賊,二曰應供,道德高尚,為世人之福田,堪受人天供養,三曰不生,永入涅槃,不再受分段之生死,阿羅漢是小乘佛法之最高果位,徹悟我、法皆空,
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人文下面是天名和各天帝主隱諱:道教三十六天統稱 名稱三界(二十八天) 欲界(六天)太皇黃曾天 太明玉完天 清明何重天 玄胎平育天 元明文舉天 七曜摩夷天色界(十八天)虛無越衡天 八極蒙翳天 赤明和陽天 玄明恭華天 耀明宗飄天 竺落皇笳天 虛明堂
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’”經文中的意思是世尊告訴須菩提:“凡是趣入大乘發菩提心的人,應該這樣發心修持降伏自心:所有一切有情類所攝,包括從卵而生,從母胎而生,以及溼生、化生的眾生
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眼前的這個須彌山雕像分為兩部分,漢白玉底座的託著一個石盆,盆中是青銅須彌山的主體,雕塑做工很細,把佛教世界分成了七層,八海,九山,雕塑表現出來的是佛教世界最中間的一層,相當於一日月所照,核心世界的一部分
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