虞姬算中國古代第幾大美女？漢兵已略地，四方楚歌聲

宋詞裡有一副詞牌叫“虞美人”。最早是南唐李後主曾填過一闋著名的“西楚霸王項羽的嬌妻虞姬。後來，有一種花也被命名為虞美人。不管是讀詞還是賞花，我都能感受到穿越千秋的紀念。

虞姬，一個被寫進《史記》的女人，一個被司馬遷讚美過的女人。項羽與虞姬，中國歷史上最經典的英雄美人。虞姬，在史書裡僅僅被一筆帶過（作為楚漢戰爭的女配角之一），卻一直很飽滿地活在民間的記憶裡。她畢竟使那場一決雌雄的血戰沾染上一絲衣香鬢影。山河依舊，國風悠悠，臺前幕後的虞姬臨終的歌舞，是刻骨銘心的靈魂的剖析與再現。靈魂是沒有性別的，只有性格永恆。於是虞姬不僅僅作為姓氏而存在，這兩個字足以概括一種寧為玉碎、不為瓦全的愛情悲劇，可歌可泣，美女的真正魅力，在於能召喚你透過其面孔而進入其靈魂。山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回——虞姬的內心氛圍很有些孤僻清冽，舉手投足都透露出深入骨髓的那份陰柔之美。

她是一個絕世美人，有著令人羨慕的容顏；她是一個靜定的女子，為了自己的愛人、為了自己的信仰，敢於橫刀自刎、壯志犧牲；她一生跟隨項羽打天下，最後項羽兵敗而被迫自殺……這個奇女子就是歷史上出乎其類、拔乎其萃的大美人虞姬。虞姬為了不落入自己男人對手的手中，在關鍵時刻義無反顧地選擇自刎。她自殺後被埋在哪裡，在歷史上一直存有爭議。有人認為，虞姬被埋在安徽的靈璧縣；有的人認為，虞姬被埋在安徽省肥東縣石塘鎮附近的西黃村；還有的人認為，虞姬的頭與屍身被分別埋在兩個地方。那麼，虞姬究竟被埋在哪兒呢？

京劇中有一出名劇，叫做《霸王別姬》，是當年“武生泰斗”楊小樓先生和“伶界大王” 梅蘭芳先生的西楚霸王的愛妾，也是秦朝末年著名的女性人物之一。相傳她不僅有著考古研究的不斷深入，關於虞姬自殺後被埋的地點，在史學界引起了一定的爭議。

今天在該地確實可以見到一座虞姬墓，不過這個傳說究竟是否屬實，還沒有人去考究。按照傳說中的內容來看，痴情的項羽竟然與虞姬分路逃走的可能性是比較小的，虞姬離開項羽單獨逃亡的可能性更小，因此，其真實性令人懷疑。

還有一種觀點認為，虞姬自殺後被埋在靈璧當屬無疑，因為當時項羽被困的垓下（就在今靈璧縣城東南9公里處），虞姬自殺身亡後，在當時漢軍猛烈地追擊之下，如果項羽想突圍，是不可能帶著虞姬的屍體一起逃亡的，他很有可能是將虞姬的屍體就地埋葬。這種觀點的可信度是比較高的，據史料記載，在項羽被困垓下之後，韓信為了引誘他突圍，便故意讓士兵們歌唱張良所編寫的一首歌謠：“人心都背楚，天下都屬劉。韓信屯垓下，要斬霸王頭。”暴躁無比的項羽在聽到這首歌謠後果然中計，但是幾次突圍都沒有成功。漢軍計程車氣越來越旺盛，此時，張良又叫漢軍唱楚地的歌曲，項羽計程車兵絕大部分都是楚地人，在聽到楚歌之後，思鄉之情頓時瀰漫全軍，士氣更為低落。在這種形勢萬分危急的緊要關頭，項羽同大將虞子期和桓楚商量，決定天亮前突圍。美麗而又聰明的虞姬為了不給項羽突圍造成累贅，於是便趁項羽不備，自殺身亡了。虞姬死後，項羽含悲忍痛，掩埋了虞姬的屍體，天亮便率軍突圍了。由此可見，虞姬被埋的地點只可能是項羽被困之地，在當時那種形勢之下，項羽即便想帶虞姬屍體一起突圍，也是不可能的。

名人介紹

虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞（yú）（一說姓虞），生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。

相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美豔，並有虞美人之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於霸王別姬的傳說。

《和項王歌》原文翻譯及賞析

漢兵已略地，四方楚歌聲。

大王意氣盡，賤妾何聊生！

【譯文及註釋】

譯文

漢軍已經佔領我楚軍陣地，漢軍軍營傳來的楚歌歌聲四面繚繞。

大王（項羽）您的霸王氣概都已不復存在（準備血戰而死），我還有什麼理由拋棄你而獨自苟且偷生呢。

【作品鑑賞】

《和項王歌》項羽愛虞姬，一意想在她的心目中保持一個完美的形象

此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。

宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在中國詩歌史上地位之重要。關於《垓下歌》，時下儘管有著種種不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至認為此詩唱出了把人類看作是無常的天意支配下的不安定的存在這樣一種感情，從而賦予了普遍性的永恆的意義（參看《中國詩史》第40頁，章培恆等譯，安徽文藝出版社），但若與《虞姬歌》對讀，便不難發現，項羽的這首詩原本是唱給虞姬聽的愛情詩。虞兮虞兮奈若何！

不是明明在向虞姬傾訴衷腸嗎？項羽十分眷戀虞姬，所以在戎馬倥傯之際，讓她常幸從；虞姬也深深地愛著項羽，因此戰事再激烈，她也不肯稍稍離開項羽一步。項羽在歷次戰役中所向披靡的光榮經歷，深深贏得了虞姬的愛慕，項羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項羽的這些勝利的取得，又焉知沒有虞姬的一分愛情力量在鼓舞作用？從愛情心理而言，像項羽這條剛強漢子，是不會在自己心上人面前承認自己有什麼弱點的，因此，他即使心裡十分清楚自己為什麼會落到如此不堪的地步，而在口頭上卻不能不推向客觀，一會兒說是時不利，一會兒說是騅不逝，而自己呢？依然是力拔山兮蓋世，一點折扣也沒有打。

《和項王歌》虞姬的這支歌，對項羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵

項羽畢竟年輕，那會兒才三十出頭，對愛情充滿著浪漫的理想。他愛虞姬，就一意想在她的心目中保持一個完美的形象。對於虞姬來說，她也正需要這樣。極度的愛慕和深情的傾倒，使她

決不

相信自己心目中最理想的英雄會有什麼失誤。儘管現實無情，漢兵已略地，四方楚歌聲，步步進逼的漢兵與聲聲淒涼的楚歌已經使楚軍到了瓦解邊緣，但她仍對眼下發生的一切變化感到困惑不解。在這種心態下，項羽的這支歌便成了她最好的安慰，最樂意接受的解釋。

堅貞的愛情，不僅驅逐了死亡的恐懼，且將人生的千種煩惱，萬重愁緒都淨化了，從而使她唱出了最為震撼人心的詩句：大王意氣盡，賤妾何聊生！拔山蓋世的氣概與失敗的結局是不和諧的，但英雄美人誓不相負的堅貞愛情是和諧的。在生死存亡的總崩潰的關鍵時刻，虞姬的這支歌，對項羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵。項羽處此一籌莫展之際，雖然痛感失敗已不可避免，一生霸業轉瞬將盡，但這猶可置而不論；而禍及自己心愛之人，則於心何忍！虞姬深悉項羽此種用心，故以誓同生死為言，直以一片晶瑩無瑕的情意奉獻，其意蓋欲激勵項羽絕棄顧累，專其心志，一奮神威而作求生之最後努力。若此說尚能探得古人心意，則不妨代項羽試為重和虞姬歌，以為此文之結束：漢兵何足懼？百戰無當前。揮戈躍馬去，勝敗付諸天！