“文人”+“畫”不叫文人畫

導讀

中國文人畫，萌芽於唐，興盛於宋元。在宋元四百多年裡，由於文人思想的蓬勃，突破漢唐煩瑣訓詁，呈現著遊心物外，不拘格律的新思潮，這種思潮表現得最顯著且輝煌的，莫過於繪畫。因之，史稱宋元為文人畫的黃金時代。但，什麼是文人畫？文人畫與其他畫有什麼差異呢？根據君友會 王愛君 美術文獻《中國文人畫》記載：文人畫與一般的畫家畫、院體畫、禪畫，甚或政教宣傳畫都不相同。她是文人雅士們的心靈事業，藉繪畫以抒洩文人們胸中之逸氣，並不求工整與形似，也不講目的與價值；只是隨興所至，表之筆情墨趣，寫寫文人墨客心府靈境。也就因為具有文心、詩情、畫意，才得命名為文人畫。誠如吳鎮所云：“墨戲之作，蓋士大夫詞翰之餘，適一時之興趣。”文人畫與作家畫不同，清盛大士溪山臥遊錄中雲：“畫有士人之畫，有作家之畫。士人之畫妙而不必求工；作家之畫，工而不必畫妙，故與其工而不妙，不若妙而不工。”士大夫畫與士人畫，都是文人畫之別稱。由此可知，文人畫，不在於工整細緻，不在於形似甜美，而在於畫裡畫外的那股妙趣，達到所謂“妙不可言”之境地。至於作家畫，為了使觀賞者對客體的認辨，因之只求繪至物象之逼真與功利效果，結果則無法將自已坎入畫境之中，更無法使自己的心靈生活在其間了。由於無心靈的自由，便無心靈的創作，因而畫家的作品當然呈現著一股呆板、匠氣與冷漠了。至於什麼是文人畫？ 陳師曾 在中國文人畫之研究中說得甚是中肯，曰：“畫中帶有文學性質，含有文人趣味，不在畫中考研藝術上之工夫，必須於畫外看出許多文人之感想，此乃所謂文人畫”丈人畫最顯著的，是因文人適一時之興。伸紙戲墨。在畫中書卷氣，在畫外也有文人那股耐人尋味的氣息。

當今畫壇，把自己算在文人畫旗下的人不少，“文人加畫等於文人畫”的，“不會畫就畫文人畫”的……這些“頓悟”的文人畫擁躉，都站到了這面旗下。那些真有資格站在這裡的，倒有些不好意思起來。

石濤《堤畔煙雨》

文人畫到底是什麼？或者說，怎樣畫才算是文人畫？

陳師曾的《文人畫之價值》裡說到文人畫有四個要素：

人品、學問、才情和思想

。“具此四者，乃能完善”。這四個要素，並不只是做畫家才必須具備的，也不是文人專有的，除非你把文人的範圍無限放大。在這段話裡，最重要的是“

完善

”那兩個字。完善的基礎是什麼？基礎是繪畫。完善的結果是什麼？結果還是繪畫，只是不再是原來的那個繪畫。

明 戴進 關山行旅圖 立軸絹本 61。8×29。7釐米北京故宮博物院藏

從被動描摹到主動組織改造，從平庸寡淡到餘音繞樑。完成了這個過程，畫就變好了。

完善與否，劃清的是好畫孬畫的界限，不是會不會畫畫的界限。光憑繪畫基礎來創作是下里巴人，沒有繪畫基礎想畫文人畫是鏡花水月。

皮之不存，毛將焉附？有人以為“文人加畫等於文人畫”，就是有意無意地忽略了這個基礎。

戴進 月下泊舟圖 美國明德堂

語言和繪畫是人類的兩大表達工具，講不清楚的畫出來，畫不清楚的講出來。

但老天爺沒有保證每個人都會用所有工具。

許多文人會畫畫是因為他訓練過、琢磨過，不是因為他學會了寫文章，老天爺就會免費附送畫畫的功能。

文徵明 《積雨連村圖》

文人畫是指中國畫的一種審美傾向、一個審美高度。

“

文人畫

”只是個叫法，因為要畫得好一定得有文化，但並不是說有文化就一定畫得好。它與作者在畫畫之外的身份也沒有必然關係，與他的修養有關係。這就是為什麼不叫“官僚畫”、“地主畫”的原因。

“文人畫”不是一個畫種。

它不同於山水、花鳥、人物之類，是以內容區分的。也不同於細筆簡筆（時人所說的工筆寫意），是以繁簡區分的。

金農 梅花

現在，“文人畫”經常和“寫意”聯絡在一起，“

寫意”二字被挪用，做了“簡筆”的意思，真是委屈了它。

陳洪綬《煉芝圖》

陳洪綬《煉芝圖》區域性

陳洪綬作品

陳洪綬作品

“寫意”應該是什麼？究其根底，工筆寫意無非是寫，抽象具象均是造象。好畫就是“寫意”的。不是說你畫的時候“好寫意”，是要觀眾看到的作品“好寫意”。陳老蓮一絲不苟，亦寫意之上品。王維被後人尊為文人畫始祖，大家可以去看看，傳說中的王維的畫是什麼樣子。

唐 王維 江干雪霽圖卷 31。3×207。3釐米 現藏於日本

王維《伏生授經圖》縱25。4釐米 橫44。7釐米日本大阪市立美術館藏

王維《伏生授經圖》區域性

唐 王維 雪溪圖 臺北故宮博物院藏

王維 長江積雪圖 28。8×449。3釐米 絹本設色 美國火奴魯魯藝術學院

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

王維《長江積雪圖》區域性

戴進 渭濱垂釣 絹本設色 縱139。6 橫75。4公分臺北故宮博物院藏

戴進 月夜訪友圖 1438年作

文人畫重意。

杜甫講“意匠慘淡經營中”匠心獨運，可回味無窮。倪讚道“畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳”。文人畫重簡，無干的皆可簡，甚至簡到“零”，“零”既是白既是空，給人以無盡深遠悠長的的感受，似“此時無聲勝有聲”。

戴進 畫羅漢 臺北故宮博物院藏

文人畫重書。

張延遠在《歷代名畫記》中說“夫骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆，故能書者皆能畫”。趙孟頫詩云“石如飛白木如籀，寫竹還需八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同”。

戴進 畫山水 臺北故宮博物院藏

戴進 春遊晚歸 絹本 167。9x83。1公分臺北故宮博物院典藏

文人畫重墨趣。

運用墨乾溼濃淡渾厚蒼潤的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。所謂“知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也”。說明了文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性。

戴進 風雨歸舟圖 絹本淺設色 143x81。8公分臺北故宮博物院藏

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