祖輩行醫傳承16代 張裡釗工匠精神鑄醫者仁心

齊魯網濟南12月3日訊

優秀的行業尖子，總是始發於微末，而成就於英雄。

在所有人都在追逐“名利”的今天，拋開自我聽從內心的張裡釗不是奇怪而是珍貴。至少，他選擇做塵世修行的道家醫者是源於內心。確切的說，他活的獨立自我，找到適合自己的生活方式，明白自己想要什麼。或許，追求夢想大概就是這個樣子吧，唯一不同的是，張裡釗用道家醫術書寫自己的人生。

時下，中醫是非常受歡迎的診療形式，它以天人合一的、大生態的綜合醫學模式給醫學界注入中華文化氣息，它的優勢體現在整體調節人體功能失衡狀態以及未病養生的預防思想、辨證求本的診斷方法、發掘正氣潛能、自組織自調節的治療原則上。然而，道醫作為一個非常古老而神秘的一個醫學體系，因為種種因素，卻未能融進人們的視線，原因何在呢？

追夢

道醫與中醫可以畫上等號？然而，與張裡釗的交談中，我重新過濾掉這個不純熟的見解，道醫的誕生已經有八千多年曆史，隨著歷史發展的程序，它起伏跌宕，時隱時現，卻始終未能脫離人們的視野。只是近年來，在國家重啟弘揚中醫的今天，它才以一種隱於市的形式迴歸，卻是步履蹣跚。

如何改變道醫的地位，考驗著張裡釗的智慧，“要想讓人們認可道醫，首先要明白什麼是道醫，以及它的作用。”張裡釗思路清晰。他介紹，道醫是以道家道教的哲理為指導，以三品上藥“神與氣精”為主要內涵而調理與提升身心生命狀態與層次的一種特殊的理論與實踐，是歷代道家道教界的道長經過多年的修煉而提煉出來的有關人類生命健康、長壽的一個特殊醫學派別。道家醫術是以對人體的作用力，作為重要的醫療方法；治療思想以道德經思想為主，包含了“天人合一、見素抱樸、少思而寡慾、形神兼治、修身修真、練命修性”等道家哲學思想。

據悉，在我國醫史上有許多修道而兼通醫術者。特別是在漢唐之間的數百年中，道醫幾乎成為了當時醫學發展的中堅力量。除了大家熟知的葛洪、陶弘景之外，還有孫思邈、王冰、楊上善等道醫人士。

怎麼區別道醫的真假？張裡釗說，真正的道醫，首先要是出家的道人，住廟多年的道人，有正統道門師承，有明確的法脈傳承。其次是要有修習道家五術中的術，十三科中的祝由——醫術的師父傳法，自己主修醫道，要能做到有別人處理不了的病人，你隨時可以上手處置的高超醫術。

張裡釗家族祖輩行醫，到他這已經是第十六代；他4歲起跟著爺爺學醫，治學於齊魯醫學院，師從山東省道教協會副會長劉萬弓，傳承門派隸屬於北方全真華山派南天門宗，經過40餘載的學醫生涯，他將學院派與道醫有機融合，主修醫道，並且跟隨師傅在北京、萊陽、濟南等地不辭辛勞推廣。在山上時，他修行之餘會為當地百姓進行義診，在診治病人時，對脈象要求嚴謹，他隔簾搭脈，透過經絡流轉、飲食等方面診治，區別於中醫的一人一方一人一藥。截至今日，他已經為近萬人進行過診療，併為3000餘名患者留存檔案。

張裡釗的每一個患者都是自己內心的對映！濮陽一位患有腫瘤的孩子，在他的治療下，“孩子的腫瘤沒了，醫生都驚呆了，到現在都不敢相信這是真的”，家長在為孩子做完檢查後感到不可思議；一位常年在外奔波的老闆在體檢時，查出膽結石，吃過張裡釗為他熬製的湯藥後，到醫院預約手術，做完彩超，發現膽結石沒了，醫生很鬱悶；宮頸癌患者，經過他21天的湯藥，好了……這樣的例子很多，他行醫的初心和態度與醫技是成正比的。醫道定格的一瞬間在他的入世修為下就會變得更加無比珍貴，亦徒增幾分人格魅力。

匠醫

對於道醫，張裡釗用自己的方式記錄！在他眼中，師傳的道醫一定是真正在“道中”，何為道，必須嚴守“道德”兩個字！道醫以道為本，除了要求為醫者醫術精湛，更要求為醫者具有很高的道德修養，有一顆濟世仁心。

當然，醫者從行醫中吸取靈感，道醫從行醫中修行，他心中有一個構圖，“下山的目的是為入世修行，為了改變目前醫界初心的一些亂象，要把現存的一些不正常的現象規範起來，如中醫美容。”

積小流以成江海，張裡釗在日常問診中，十分注意觀察和積累。他把在行醫中遇到的各種型別的問題，分類承題，然後根據自己和其他醫師的經驗和方法，整理出了《中醫美容科臨床技術操作規範》、《認識骨關節炎和類風溼關節炎》等文件，以作備份和研究；常年的行醫經驗讓他對醫學書籍有了新的認識，他決定編纂一本《本草綱目裡的歷史》（暫用名），透過介紹本草綱目裡草藥的歷史，讓世人更好的瞭解本草著作、認識我國的中醫中藥文化。

老子講“無為和無不為”，無為不是說什麼都不做，老子講的無為是“無妄為”。來到濟南半年的張裡釗，已經在無影山路開啟了自己行醫佈道的第一步，從北京真武廟到濟南無影山，在泉城這片土地上紮根，救治病人，日復一日地摸索醫道。為道醫奉獻了30餘年的張裡釗說：“觀滴水可知滄海，懂得見微知著，才能拿到打敗病魔的鑰匙。”

築夢

當前，張裡釗為自己的醫館規劃了三大版塊。首當其衝的就是傳承，他要弘揚道醫，主要因素就是必須得有人去做，因此，他把醫生培訓放在首位，一邊帶研究生一邊行醫。用自己的角度和積累下來的基礎，夯實想要呈現給人們的、不一樣的就醫觀念。道醫在他心中像是在記錄流行文化，因此，他有很多粉絲，不管是政圈、商圈，還是普通患者，都會被他的個人魅力吸引。

求變、求新需要踏準時代發展節拍，滿足患者不斷變化的需求。在醫藥產品開發層面，張裡釗有自己獨立的想法！前提就是讓百姓得到實惠，不然，他還不如走遍各地行醫來得簡單。道教醫藥產品非常廣泛，湯藥有古法制作，而且符合國內法律法規。但是他並不想讓自己的風格固定在某一種，他喜歡在實踐中去嘗試更多不可能。希望讓道醫的東西鮮活起來，更希望給患者創制出更有生命價值的產品，渴望道醫得到真正的認可。

張裡釗的醫館現在已經開始接待患者，他把道醫推廣作為己任，用他的話說，讓百姓有好的診療環境，認知道教文化和道醫學。走在他的道醫館裡，空氣中瀰漫著沉香的味道，感受著濃郁的文化氣息和觸目可及的各種榮譽，功夫不負有心人，這麼多年的堅持探索，讓張裡釗獲得了國際和國內權威機構的認可。2016年9月，他被國際職業技能認證協會評定為武道醫師；2015年榮獲了東方華夏文化遺產保護中心組織的“中華杏林繼絕工程”“特別貢獻獎”和“醫藥傳承獎”，並被授予委員會理事。

與張裡釗談論著道醫發展的前世今生時，我很難想象從學院到上山，再到下山修行，在人生的三個階段裡，“醫道”二字貫穿始終。張裡釗說，醫學院為他深耕醫學領域做了基礎理論鋪墊，而跟著師傅學習道醫延續著他的“醫夢”，自己現在培養輔佐年輕人才成長起來，去傳承道醫。張裡釗相信，道醫學透過指尖搭脈、一滴湯藥見微知著，這些傳承人一定會發現更大的未知世界。

所有的成功都不是偶然的，沒有無緣無故的輸，也沒有無緣無故的贏。對於張裡釗和道醫館來說，正確的戰略、成功的文化、科學的管理是一個成功醫館需要具備的最主要三大因素，唯有堅守這些，才能在時勢變化中，有序傳承，屹立不倒。